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Presentación - Música Litúrgica

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CARTAS DE SAN PEDRO<br />

<strong>Presentación</strong><br />

Cartas Católicas<br />

Las catalogamos como cartas católicas, porque están dirigidas a toda<br />

la cristiandad, a las Iglesias de las provincias romanas, Asia, Bitinia, Ponto,<br />

Galacia y Capadocia, con gran vitalidad antes, como se deduce de los<br />

informes de Tácito y Plinio el Joven, pero ahora necesitadas de apoyo<br />

para no claudicar. Bien podemos verlas como circulares o a modo de las<br />

encíclicas actuales. Pedro, o uno de su escuela, desde Roma y desde Asia,<br />

sobre los años 70 y 100, escribe a aquellos cristianos de la diáspora en<br />

dificultades. Pedro los consuela al verlos perseguidos e incomprendidos<br />

por sus vecinos, que los ridiculizan e insultan, envenenados por los falsos<br />

maestros.<br />

La primera carta es una síntesis de vida cristiana, bajo el signo de la<br />

imitación de Cristo doliente, con un trasfondo teológico sobre Cristo, roca<br />

firme para construir nuestro edificio trascendente, y la Iglesia, Pueblo<br />

Sacerdotal, con un telón de fondo de textos del A.T.; y con el tema central<br />

de la Pasión y exaltación de Jesucristo, siervo sufriente, nos exhorta a vivir<br />

como santos, con una sumisión y relación responsable entre autoridades<br />

y súbditos, amos y siervos, esposas y esposos, presbíteros y jóvenes,<br />

en continua vigilancia ante las muchas pruebas, preparados así para dar<br />

razón de nuestra esperanza, alma de toda perseverancia, haciendo de<br />

nuestro credo la clave del compromiso de pasar por la vida haciendo bien,<br />

como las gentes hablaban de Cristo.<br />

En la segunda carta, en línea con la de San Pablo a los Tesalonicenses,<br />

refuta el escepticismo de muchos por el retraso de la segunda venida del<br />

Señor, recordando las enseñanzas del Maestro y de los Profetas, frente a<br />

los seudo-maestros, que deforman las conciencias y apagan la fe, haciéndonos<br />

comprender que Dios retrasa la parusía, esperando nuestra conversión;<br />

denuncia el amoralismo práctico que predican los falsos profetas<br />

y traza un retrato robot del hereje.<br />

A estilo de Moisés en su despedida, y de Pablo en su encuentro con<br />

los Presbíteros en Éfeso, Pedro transmite sus vivencias con el fin de ayudar<br />

a la fidelidad del grupo, corrigiendo sus desorientaciones, consolidando<br />

sus creencias y ayudándoles a vivir conforme a su vocación. Para<br />

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