Presentación - Música Litúrgica

CARTA A LOS COLOSENSES
Presentación
Carta a los Colosenses
La ciudad de Colosas estaba situada en Frigia, a unos 180 km de
Éfeso y a 16 de Laodicea. Rica en el siglo IV antes de Cristo y casi pequeño
villorrio en tiempos de San Pablo. En el año 65 después de Cristo un
terremoto la arrasó por completo. Se distinguió por su industria lanera.
De estas tierras eran Epafras y Filemón. Epafras, convertido al Cristianismo
en Éfeso por San Pablo, creó esta comunidad, compuesta por paganos
y algunos judíos, aunque podemos considerar a Pablo como padre de
estos creyentes. Informado Pablo por Epafras del peligro de las graves
desviaciones provocadas por falsos maestros, escribe esta carta en el año
62 desde su cautiverio en Roma, dentro del marco epistolar, pero con estilo
retórico. Frente a la difusión de errores, basados en la doctrina de los
judaizantes, en el papel preponderante de los ángeles sobre Cristo y en
los ritos y ascetismo rígido para ganarse su beneplácito, con esa mezcla
de elementos cristianos, judíos y misticismo astral asiático, con firmeza
reivindica el lugar de Cristo en la creación y redención. Durante sus años
de prisión en Éfeso, Cesarea y Roma tiene tiempo para profundizar en el
misterio de Cristo, y con ocasión de las herejías difundidas en Colosas,
que situaban a Cristo simplemente entre las numerosas potencias celestiales,
pone los puntos sobre las ies, situando a Cristo en el corazón del
universo –el «Cristo cósmico»- y de la Iglesia –»Cabeza del Cuerpo místico»
-; con respecto a Dios aparece como el Hijo en quien reside la plenitud
de la divinidad, y con respecto al mundo como aquél por y para quien ha
sido hecho todo. Y como nada se escapa de la influencia de Cristo, en
tanto que como hombres de resurrección construimos la ciudad terrena,
estamos también construyendo misteriosamente el Reino de Dios.
Tras una breve introducción o exordio con el saludo, acción de gracias
y la oración por los cristianos(1,1-14), pasa a presentar, en la primera
parte, doctrinal, el misterio de Cristo como Creador y Redentor, ese bello
himno cristológico que con fuerza sonaba en las asambleas litúrgicas (1,15-
2,23). Y en la segunda parte - parenética, moral - expone las exigencias de
la vida cristiana en sus diversos estados, desde una perspectiva bautismal
(3,1-4,1). Termina, a modo de peroración, motivándonos a orar y vigilar
de cara a nuestra perseverancia y a nuestro espíritu misionero (4,2
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