Presentación - Música Litúrgica

Carta a los Gálata
de su tercer viaje hacía Éfeso, donde funda una comunidad floreciente.
Éfeso ocupaba un lugar privilegiado en las redes comerciales y se distinguía
por su grandioso teatro con un aforo para 24.000 espectadores, por
su ágora y por su templo dedicado a la diosa Artemisa.
Allí, en Éfeso, predicó tres meses a los judíos y tres años a los paganos,
sufrió el motín de los orfebres, porque la venta de los exvotos había
caído en picado, y se vio obligado a enfrentarse con los judaizantes, a
quienes en su carta a los Filipenses les argumentó con la misma fuerza
que lo hizo a los Gálatas, haciéndoles ver el lugar de Cristo en la historia
de la salvación y el significado del Evangelio como respuesta a la ley. En
los días de su cautiverio en Éfeso escribió a los Filipenses y se reconcilió
con los Corintios a través de sus dos cartas. Ahora de nuevo lo vemos en
Corinto en casa de Cayo, pasando el invierno 57-58, donde escribe las
líneas maestras de la historia de la salvación en su carta a los Romanos,
manifestando a la vez el proyecto de venir a España.
Por sus prisas por llegar a Jerusalén con la colecta para los pobres no
puede hacer escala en Éfeso, sino en Mileto, a donde convoca a los presbíteros
de Éfeso, a quienes en un discurso bañado de lágrimas les entrega
su testamento espiritual, como lo hacían los Patriarcas y Moisés, manifestándoles
su amor agradecido, su preocupación ante el peligro de la herejía
y aconsejándoles que es mejor dar que recibir. Ya en Jerusalén lo hacen
preso todos aquellos que intentaban matarlo. Tanto Festo como Félix lo
juzgan inocente y al apelar al Tribunal del César se ponen rumbo a Roma,
pero antes los jueces y el pueblo han oído la apología que Pablo hace de
su misión desde el día de su conversión. Navegando hacia la ciudad eterna
sufren un naufragio terrorífico antes de llegar a Malta.
En Roma goza de una libertad vigilada que le permite anunciar el
Evangelio de Jesús. Recibe a Epafras, convertido en Éfeso por Pablo y
ahora fundador y apóstol de la comunidad de Colosas. En este periodo
bautizó a Onésimo, esclavo de Colosas, que había huido de la casa de
Filemón, su amo. En Roma tiene tiempo para dirigirse a Filemón, también
convertido por Pablo, para que reciba a Onésimo no como esclavo
sino como a un hermano. También escribe a Timoteo, Obispo de Éfeso, y
a Tito, Obispo de Creta, dándoles orientaciones pastorales, y a los
Colosenses para cantar la primacía de Cristo sobre todo lo creado..., y
agradecer los servicios que han prestado al Evangelio Marcos, portavoz
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