Presentación - Música Litúrgica

CARTAS DE LA CAUTIVIDAD: EFESIOS,
FILIPENSES, COLOSENSES Y FILEMÓN
CARTA A LOS EFESIOS
Presentación
Carta a los Efesios
• Éfeso, capital de la provincia romana de Asia, con sus edificios
suntuosos, sobre los que destaca el templo de Artemis, diosa de la fecundidad,
formaba terna con Antioquia y Alejandría, y era importante por su
puerto y población. Visitada por Pablo, según los Hechos de los Apóstoles,
primero por un breve espacio de tiempo y después, durante sus 3
años de exilio, con un grupo de paganos fundó esta comunidad, en la
que hace referencia en sus cartas a los Corintios. (Cor 15,32-2 Cor 1,8 ), y
desde donde evangelizó a otras comunidades. Estando en prisión, en el
último tercio del siglo I, dirigió a los Efesios estas 516 palabras, que más
que cartas son una homilía circular para toda la Iglesia. Con el estilo, propio
de Pablo o uno de sus discípulos, ofrece una riqueza temática sobre el
plan de Dios, realizado en Cristo y en su Iglesia, con sus consecuentes
exigencias. La carta a los Efesios aparece bajo el epígrafe «Cartas a la Cautividad»
junto a Colosenses, Filipenses y Filemón. Para muchos quedan
en el aire su autoría, destinatarios y fecha.
• Esta carta presenta una amplia síntesis teológica de Cristo y de la
Iglesia y es como un balance armonioso del pensamiento paulino sobre
Cristología, Soteriología y Eclesiología. Para algunos es como una relectura
de Colosenses. Se inicia con un saludo-bendición, inspirado en el himno
cristológico de Colosenses. La primera parte teórico-doctrinal se abre con
la acción de la Trinidad en la obra de la salvación..., sigue la constatación
del triunfo de Cristo..., reflexiona sobre la situación universal de pecado,
de la que la humanidad ha salido liberada, gracias al gesto amoroso y
gratuito del Crucificado, por el que hemos sido reconciliados con Dios...,
y concluye con una súplica, pidiendo fortaleza interior. Progresivamente
va definiendo a la Iglesia como Cuerpo de Cristo, casa de Dios, edificio,
cuya piedra angular es Cristo, Templo santo, morada de Dios y esposa de
Cristo. En la segunda parte, moral, estudia la vida nueva en Cristo, dando
normas concretas sobre la unidad dentro de la diversidad de carismas,
211