Revista Volumen V - Academia Puertorriqueña de Jurisprudencia y ...

códigos de ética existentes y los implícitos en las prácticas sociales de nuestra cultura.Reconozco que la reinserción del estudio de la ética, la moral y la filosofía en el currículoacadémico crearía un espacio para discutir estos asuntos, pero no sería suficiente.La educación que estimamos necesaria estaría dirigida al desarrollo de seres humanoscapaces de emitir juicios éticos sobre los asuntos de vida en sociedad, en un momento históricodeterminado. En nuestra época, tal educación tendría que propiciar la formulación activa dejuicios éticos sobre ciencia y tecnología, por parte del estudiante.Si se intentase reducir la formación ética del alumno a la justificación acrática del estado desituación vigente, habríamos derrotado, el propósito que nos anima. Lo habríamos derrotado,porque hemos establecido que el avance, sin precedentes, en campos como el de labiotecnología, requiere tomar decisiones sobre asuntos que no habían sido previstos en la décadaanterior. Y también requiere decidir sobre asuntos que creíamos haber resuelto antes, pero que senos presentan ahora con nuevos y complejos matices.Se trata de crear en el ser humano las circunstancias que le permitan tomar decisionesponderadas. El ciudadano así formado podría, entonces, participar en un amplio debate socialque conduciría al esclarecimiento de los consensos y diferendos, en cuanto al desarrollo de laciencia y la tecnología y, asimismo, en cuanto a las consecuencias de su aplicación para lahumanidad. Ese debate, a nuestro juicio, no debe darse en primera instancia en las vistaspúblicas de la legislatura, de las Agencias Gubernamentales que producirán las normas yreglamentos, ni en la argumentación frente al juez en la litigación de un caso concreto, ya que noestaría suficientemente maduro.Las universidades, por su historia y tradición de acomodo a las más variadas concepcionesde los asuntos que son objeto de estudio, están llamadas a asumir el liderazgo en la discusiónpermanente de los aspectos éticos de las transformaciones tecnológicas que produce nuestra culturay de las que vislumbra que se produzcan en el futuro. Sin embargo, el buen éxito del diálogoque propicie la Academia dependerá, en gran medida, de que ésta transcienda las divisiones entrelas disciplinas e involucre una amplia gama de sectores sociales. Deberá incluir, por ejemplo, aexpertos y asociaciones profesionales de las más diversas especialidades, organizaciones nogubernamentales, agencias del gobierno, representantes de los distintos sectores de la industria,organizaciones sindicales y organizaciones de usuarios de servicios; en particular, de estosúltimos. Tenemos que evitar que la potencial arrogancia del intelectual nos lleve a creer que elhombre de la calle nada tiene que aportar en la formulación de una política sensata en torno atodo lo aquí planteado.De otra parte, aunque no sea lo ideal, parece inevitable que, mientras no se fortalezcan loscanales institucionales y administrativos, tales como comités de expertos, comités de bioética,foros para la aplicación de derecho administrativo, y otros, la sociedad continuará recurriendo alos tribunales para dilucidar los nuevos asuntos dentro del sistema de adversarios. Por lento quesea el proceso adjudicativo, sospechamos que resultará más rápido que la conformación de unavoluntad social, vía legislación. Sin embargo, opinamos que esta solución no será adecuada alargo plazo. Por eso, consideramos inaplazable adelantar en la agenda de instituciones, como estaAcademia, el debate en torno a los posibles dilemas jurídicos, que se vislumbran a la luz de lavertiginosa incorporación de los productos de la ciencia y la tecnología en nuestra vida cotidiana.Por último, quiero hacer un señalamiento que podría ser considerado, por algunos, impropioen esta ocasión. Pero me urge inyectar la perspectiva ontológica al tema de esta noche. Sólo unade las mitades del ser humano ha recibido las bendiciones derivadas de los adelantos en la tecnologíacientífica en los últimos dos milenios. El hombre sárquico, o carnal, ha cosechado en5