Revista Volumen V - Academia Puertorriqueña de Jurisprudencia y ...

2enardecerá, en vez de corregir, los vicios del mundo. 3 Lo que González Oliver lamenta en suartículo para el tema que desarrolla es igualmente aplicable a todo el ordenamiento. Tenemosdemasiadas leyes y burocracia con muy poco (a veces ningún) cumplimiento que llenan nuestrosanaqueles bibliotecarios, pero que, las más de las veces, son letra muerta.¡He aquí el verdadero problema del futuro! ¿Nos habremos de conformar con la aprobaciónde más y más leyes que nadie respete o, por el contrario, debemos buscar plasmar en la ley normasde conducta factibles? No es la cantidad, sino la calidad, lo que debe preocupar a nuestralabor futura. El Creador del Universo legisló un Decálogo en el Monte Sinaí con sólo diez normaspara regir la conducta humana. De ese Código, sencillo y directo, el hombre estructuró unsistema ritual de reglas de tal complejidad, que necesitó una clase togada para administrarlo, losfariseos. A éstos, Jesús tilda de hipócritas cuando les acusa de… [haber] anulado la Palabra deDios por vuestra tradición. 4 Más adelante, en el mismo Evangelio, 5 Jesús descarga su ira contraesta clase, en forma contundente, tras redactar un nuevo código de una sencillez divina, recogidoen dos mandamientos, Amarás al Señor, tu Dios, con todo el corazón, con toda tu alma y contoda tu mente. Amarás a tu prójimo como a ti mismo, y sigue diciendo: De estos dosmandamientos penden toda la Ley y los Profetas 6 . Y, con poco que lo analicemos, veremos que,en verdad, no hace falta más para convivir plena y felizmente.¿Estamos viviendo una repetición de la era farisaica? Lo vemos a diario en las noticias deldía. Corrupción rampante, violencia incontrolable, irresponsabilidad civil, desprecio del deber dela cortesía, etc. Todos estos males sociales que nos denigran tienen legislación reguladora que loscastiga, pero vivimos una era de malum prohibitum y no de malum in se. Ahora el pillo no espillo hasta que lo aprehenden, hasta entonces es sólo un listo. El deterioro moral de nuestraactual sociedad puede obedecer, como reclaman algunos sociólogos, a los traumas sicológicos delas guerras de este siglo, o a los cambios generacionales cíclicos que denuncian otros, pero, ensuma, todo parece corresponder al hecho de que vivimos en la Época del YO.Estoy presto a reclamar, mejor dicho, a exigir, mis DERECHOS, pero sin ningún pensamientosobre el cumplimiento de mis DEBERES. Estamos a la venta por un puñado de monedas, noshemos olvidado del HONOR. El resultado de ambos olvidos es que, desgraciadamente, estamosdestruyendo la Patria. Es curioso que estos tres términos sean el lema de la Academia Militar delos Estados Unidos en West Point: DUTY, HONOR, COUNTRY Y que el deber y el honor precedan ala patria, como indicando que, de estar presentes los primeros dos, la tercera es consecuencialógica e inescapable. El problema puede ser de semántica. Lo que está bien, en inglés se dice queestá right. Ese mismo vocablo en el idioma de Shakespeare significa derecho, pero en el deCervantes no existe correlación entre derecho y bien, son dos conceptos distintos. Lacorrespondencia castellana sería entre Derecho y Ley. Al establecer la equivalencia right =derecho del inglés al español, no nos aseguramos de que el resultado de la ecuación sea un bien.El right inglés tiene una contraparte indispensable, la obligation o el duty, no puede haber underecho sin un deber o una obligación.A poco que analicemos la conducta social que nos rodea, notaremos que vivimos en unmundo de mentiritas piadosas, de cumplimientos a medias, de salidas acomodaticias a cualquierprecio. Personalmente, creo que el motor propulsor de este deterioro es una de nuestras piezaslegislativas más importantes, el Código de Rentas conocido como la Ley de Impuesto sobre3 Perestroika en La Reglamentación Inmobiliaria Puertorriqueña,I REV. DE JURISPRUDENCIA Y LEGISLACIÓN.4 Mt 15, 6 y la cita de Isaías que dice: “En vano me rinden culto, ya que enseñan doctrinas que son preceptos de hombres”.5 Mt 23, 1-7 y 13-336 Mt 22, 37-40