Poliantea 7.pdf - REPOSITORIO COMUNIDAD POLITECNICO ...

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La obra se estructura como un manualpara coaches y partió de un seminariodiseñado para el Institute Ressources deBruselas. Su intención “consistía en dotara coaches (instructores / formadores / asesorespersonales), consultores, consejerosy terapeutas con una serie de herramientasque les permitiesen ayudar a sus clientes atratar con objetivos, cuestiones y cambios,en diferentes niveles de su vida”.Para Robert Dilts la idea del modeloque consigna en el libro está “en la existenciaen nuestra vida de una jerarquía deaprendizaje y cambio, en la que cada niveltrasciende del anterior pero contiene a suvez procesos y relaciones con éste. El espectrode los niveles de tal jerarquía incluye elentorno, el comportamiento, las capacidades,las creencias, los valores, la identidad yel propósito con respecto al sistema mayoro “campo” del que formemos parte”.Es una obra de gran interés para estemomento, en el que aumentan las exigenciasde resultados en las compañías, pararesponder a los desafíos y dificultades queseguramente tendrán que sortear frente a lacrisis financiera.188 poliantea
‡CULTURAPedagogía de la autonomía.Paulo Freire.Madrid: Siglo Veintiuno Editores, 1997.Luz Dary MuñozEn tres secciones el autor haceuna sentida reflexión acerca dela naturaleza de la educación,propone una pedagogía de laautonomía y describe los roles de los participantesde esta clase de pedagogía. Freire,define la educación, como una prácticaconstante que ante todo demanda la existenciade sujetos, y por lo tanto, es gnoseológica,política, ideológica y moral; al tiempoque lleva consigo frustraciones, miedos ydeseos. Este autor no separa la enseñanzade los contenidos de la formación ética delos educandos; y reflexiona sobre la prácticade una teoría; la autoridad de libertad,la ignorancia de saber, enseñar a aprender,el respeto al profesor y a los alumnos. Engeneral, está a favor de la producción ydesarrollo de la autonomía de educadoresy educandos (p. 68).Uno de los primeros temas que desarrollaes su preocupación por las consecuenciasde la idea de que “los sueños murieron”,solapada detrás de la divinización o satanizaciónde conceptos como el “pragmatismopedagógico” y del adiestramiento técnicocientíficodel educando, que no profundizaen su formación (p.111). Argumenta quedicha ideología pretende abandonar alhombre en el mundo tan solo como objetode la Historia y roba no solo la cualidad depoliantea 189
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