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FILOSOFÍA
La monarquía. Plantea que existen fines únicos e inamovibles, que han sido establecidos,
según la tradición, por la divinidad, y por tanto no pueden cuestionarse. Sólo el rey puede
comprender esos fines y determinar los medios que llevarán a la sociedad hacia ellos. Este
modelo predominó en la Europa de la Edad Media, en la que las división política estaba
determinada por feudos que pertenecían a algún reino. En la actualidad existen pocos
estados regidos estrictamente por este modelo político, entre ellos se encuentran el Reino
Unido, España y Suecia.
La democracia. Este modelo de sociedad plantea una relación entre fines y medios en
la que todos los ciudadanos participan en el ejercicio del poder, no puede plantear fines
absolutos. Éstos se formulan a partir de la discusión y el consenso. Otro de sus principios
es el reconocimiento de garantías y derechos para los ciudadanos que la integran, y que
les corresponden por el simple hecho de que son seres humanos. En una democracia no
se puede reconocer como legítimo un medio que atente contra las garantías y derechos
naturales de los individuos.
Podemos concluir, entonces, que existen dos grandes modelos de relación entre fines y
medios, los cuales dan lugar a formas de gobierno y ejercicio del poder distintas. Uno donde
los fines se consideran únicos, absolutos e incuestionables, y por tanto justifican toda
clase de medios. Y otro donde los fines se consideran plurales, acordes con las necesidades,
objetivos e intereses de la sociedad y siempre subordinados a las garantías y derechos
inalienables de los seres humanos.
Glosario
Inamovible: que no se
puede mover o alterar.
3.2.2 Relación entre sociedad y poder
A partir de los medios que una organización social considera lícitos para alcanzar sus
objetivos se determina la relación que los miembros de esa sociedad establecerán con el
poder gobernante. Mientras que una organización política en la que se emplea la fuerza
como recurso principal para mantener el orden establece una relación de dominio sobre
los individuos –a los cuales en estricto sentido podría llamarse súbditos– la organización
democrática plantea el diálogo, el consenso y la libertad de expresión.
Estas posibilidades de organización social corresponden a dos de las formas de relación
medios-fines y sociedad-poder más comunes, la monarquía y las repúblicas o democracias.
Para dar cuenta clara de cada una de estas posibilidades, revisaremos las teorías de dos
filósofos que reflexionaron al respecto, Nicolás Maquiavelo y John Locke.
• Maquiavelo y las estrategias del poder
Imagina que eres el canciller de un importante estado y que de tus consejos depende, en
gran medida, las acciones que emprenderá el gobernante. ¿Qué recomendaciones harías?
¿Qué señalarías como permitido o prohibido a quienes tienen el poder? ¿Aconsejarías que
trataran de alcanzar el bien común o que buscaran beneficios personales?
Todo un personaje
Nicolás Maquiavelo
Nació en Florencia, Italia, en 1469. Se desempeñó como
secretario de la cancillería y diplomático de la república
florentina de 1499 a 1512, actividades que motivaron su
reflexión filosófica acerca de la política. Su obra más importante
es El príncipe, manual del arte de gobernar que
dedicó al conde Lorenzo de Medici. Escribió también los
Discursos sobre la primera década de Tito Livio. Murió en
la misma ciudad de Florencia, en 1527.
Glosario
Canciller: en época de
Maquiavelo, se llamaba
así al funcionario
encargado de la política
interior, las relaciones
exteriores y la guerra de
un país.
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