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FILOSOFÍA
3.5.3 Consecuencias sociales de la guerra y la paz
La guerra puede ser causa o consecuencia de los problemas
sociales. La intolerancia a la diversidad cultural y el etnocentrismo
están detrás de diversos conflictos, entre ellos las
guerras internacionales.
La filosofía también se ha ocupado de la guerra, cuestionando
su función en la sociedad. Algunos pensadores,
como Hegel o Nietzsche la consideraban como una vía para
el progreso moral; era el momento para que se manifestaran
las virtudes de los grandes héroes y para que los ciudadanos
dieran lo mejor de sí en aras de defender lo justo. Pero
los avances tecnológicos han sofisticado las guerras hasta
el punto en que sólo pueden significar destrucción general.
Por eso otros filósofos modernos han pensado más que en la
guerra, en las formas en que se puede establecer la paz.
• Emmanuel Kant: La paz perpetua
Si te pidieran un ejemplo de paz perpetua, ¿qué mencionarías?, ¿qué representa para ti
esa expresión? El filósofo alemán Emmanuel Kant presentó una irónica metáfora a partir
de lo que, según él, observó en un hostal de Holanda. El hostelero colgó en su pared la
imagen de un cementerio y abajo colocó la inscripción “La paz perpetua”. ¿Qué te dice
esto? Probablemente lo que le dijo a Kant, que sólo en la muerte los seres humanos podemos
estar totalmente en paz, pero que mientras convivamos en sociedad, será difícil estar
completamente exentos de problemas.
Ciudadanos norteamericanos
protestan contra la intervención
de su país en Afganistán desde
abril del 2001.
Ya que no puede existir una paz perpetua, podríamos al menos pensar en una estable y
duradera. Kant consideraba que para lograrla era necesario establecer una serie de reglas
que fueran aceptadas por todos los estados, en las que se establecieran las condiciones
necesarias y suficientes para mantener la paz entre ellos.
Entre esas reglas estaban las siguientes: ningún estado tendría el derecho a tratar de
apoderarse de otro; ningún estado podría intervenir en el gobierno de otro, a menos que
éste le solicitase ayuda; y con el tiempo, los ejércitos permanentes de los estados deberían
desaparecer, para que no constituyeran ninguna amenaza. ¿Te imaginas cómo sería el
mundo actual si se aplicaran estas reglas? ¿Crees que algunos estados faltarían al acuerdo
y mantendrían sus ejércitos? Kant no dudaba que algunos estados llegaran a faltar a los
acuerdos, pero la conformación de una liga de naciones, en donde cada estado vigilara a
los otros y ejerciera presión sobre ellos, haría más difícil que alguno evadiera las reglas y
podría detectar cuando esto ocurriera para solucionarlo.
Si estás pensando que la paz propuesta por Kant estaría, al menos en parte, basada
en la buena relación entre los países, no estás lejos de la verdad, aunque al igual que en la
propuesta ética de Kant, la perspectiva política asume que la necesidad de leyes para reprimir
tanto a los individuos como a los estados sólo se daría en un primer momento, cuando
aún no se reconociera por entero el hecho de que el objetivo de las leyes no es la represión,
sino el bien común. Cuando los individuos y estados comprendan esto, ya no sentirán a la
ley como algo impuesto, sino como una necesidad para su propio bienestar.
• Norberto Bobbio
Este filósofo italiano consideraba que no podía haber ningún tipo de justificación para la
guerra. Por más que se hablara de un nacimiento del heroísmo y de los valores patrióticos,
ninguno de ellos bastaba para tolerar la aniquilación de miles de personas. Tampoco se podía
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