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FILOSOFÍA
La idea de la productividad significa que en cada relación del hombre con otros hombres
y la naturaleza haya una expresión de vitalidad que permita transformar, para mejorar,
las relaciones tanto humanas como con la naturaleza. En las relaciones humanas, Marx
pone énfasis en la relación amorosa entre el hombre y la mujer:
En la relación con la mujer, como presa y sierva del placer de la comunidad, se
expresa la infinita degradación en la que el hombre existe para sí mismo; porque el
secreto de esta relación encuentra su expresión inequívoca, indudable, abierta y
manifiesta en la relación del hombre con la mujer y en la forma en que se concibe
la relación directa y natural de la especie. La relación inmediata, natural y necesaria
del ser humano con el ser humano es también la relación del hombre con la mujer.
En esta relación natural de la especie, la relación del hombre con la naturaleza es
directamente su relación con el hombre y su relación con el hombre es directamente
su relación con la naturaleza, con su propia función natural. Así, en esta relación se
revela en forma sensible, reducida a un hecho observable, la medida en que la naturaleza
humana se ha convertido en naturaleza para el hombre y en que la naturaleza
se ha convertido para él en naturaleza humana. Todo el nivel de desarrollo del
hombre puede determinarse a partir de esta relación. Del carácter de esta relación se
desprende hasta dónde el hombre se ha convertido y se ha concebido como especie,
como ser humano. La relación del hombre con la mujer es la relación más natural del
ser humano con el ser humano. Indica, pues, hasta qué punto la conducta natural
del hombre se ha hecho humana y hasta dónde su esencia humana se ha convertido
en esencia natural para él, hasta dónde su naturaleza humana se ha convertido en
naturaleza para él. También demuestra hasta dónde las necesidades del hombre se
han convertido en necesidades humanas y, en consecuencia, hasta qué punto la otra
persona, como persona, se ha convertido en una de sus necesidades y en qué medida
es en su existencia individual, al mismo tiempo, un ser social.
Karl Marx. “Tercer manuscrito, propiedad privada y comunismo”,
en Manuscritos económico-filosóficos.
Otra relación importante del hombre es la del sujeto y objeto; relación
que no es posible separar, porque el hombre se relaciona con el
mundo no sólo con el pensamiento, sino también con todos sus sentidos;
y es sólo con el amor, dice Marx, que el hombre confía en la realidad del
mundo exterior.
Cuando Marx afirma que el hombre se humaniza con el mundo exterior,
es porque, por ejemplo, el cuerpo se vuelve ‘humano’ cuando el
objeto mirado o tocado se ha convertido en un objeto social, es decir,
un objeto “creado por el hombre y destinado al hombre”. (Erich Fromm.
Marx y su concepto de hombre.). Un hombre es libre e independiente
por medio del acto de autocreación, cuando se vuelve dueño de sí,
porque:
[…] su existencia se debe a sí mismo. Un hombre que vive del favor de otro se considera
un ser dependiente. Pero vivo totalmente del favor de otra persona cuando le
debo no sólo la conservación de mi vida sino también su creación; cuando esa persona
es fuente. Mi vida tiene necesariamente esa causa fuera de sí misma si no es mi
propia creación.
Erich Fromm. Marx, el concepto del hombre.
La relación sujeto y objeto, asi
como individuos y sociedad
crea una realidad en la que el
ser tiene que desarrollarse. En
la imagen: “El hombre en la
encrucijada (1933), de Diego
Rivera.
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