filosofia_basada_en_competencias

Unidad 4 Planteamientos filosóficos sobre el ser humano
Todo un personaje
Eduardo Nicol
Nace en Barcelona, España, en 1907. Fue profesor de filosofía
en las universidades de Barcelona y de México (desde 1940).
Influenciado por la fenomenología y por el existencialismo, elaboró
una metafísica del hombre orientada a superar el pesimismo
contemporáneo. Sus principales obras son: La idea del
hombre, 1946; Metafísica de la expresión, 1957; Los principios
de la ciencia, 1965; y El porvenir de la filosofía, 1973. Murió en
México en 1990.
4.5.1 Postmodernidad
Con la Revolución industrial
comenzó una competencia de
los medios de producción, lo
cual trajo un aumento en la
explotación de los trabajadores.
• Definición y crítica
El periodo que en filosofía se denomina Modernidad inicia en el siglo XVII, con René Descartes.
Una de las características fundamentales de la Modernidad es la confianza en la
razón, como la facultad humana que nos permite conocer todo lo que existe y orientar
ese conocimiento hacia la búsqueda del progreso humano. En siglos posteriores, la Ilustración
y la Revolución Industrial parecieron demostrar esta premisa. La ciencia conducía
al desarrollo de tecnologías que facilitaban el trabajo y la vida, y permitían aprovechar al
máximo todos los recursos de los que el hombre podía disponer. Pero ya desde estas épocas
se comenzaron a percibir los problemas que una aplicación inadecuada de la ciencia
y la tecnología podían traer. El trabajo automatizado, las enfermedades causadas por el
empleo de ciertos materiales y la demanda de una producción cada vez más extensa, que
implicaba la explotación de los trabajadores, fueron problemas que empezaron a despertar
cuestionamientos en torno a la ciencia y su poder.
Por otra parte, el abandono de antiguas creencias y tradiciones a favor de la razón comenzó
a generar sentimientos de desesperación y pesimismo, pues de pronto el hombre
se sintió solo y aislado frente a un mundo que parecía convertirse en su antagonista. Fue
lo que Max Weber llamó ‘el desencantamiento del mundo’. Estos factores comenzaron a
gestar la crisis de la Modernidad, que llegó a su consolidación después de las dos guerras
mundiales del siglo XX, cuando el ser humano enfrentó la realidad de que el apreciable
conocimiento científico también podía emplearse en aras de la destrucción y la muerte.
Después de la crisis de la Modernidad comienza el periodo que algunos filósofos han
denominado Posmodernidad. Las características principales de esta nueva etapa de la historia
del pensamiento es cuestionar a la razón como el único fundamento de la filosofía
y la búsqueda de nuevos métodos para el desarrollo del conocimiento y la ciencia que no
impliquen la deshumanización de los mismos.
• Habermas
Para Jürgen Habermas, la Posmodernidad es realmente la representación de la anti-modernidad,
ya que ha desprestigiado los valores de la Modernidad: libertad, igualdad y fraternidad;
le da una enorme importancia a lo intrascendente y al hedonismo nihilista. Habermas
sostiene que actualmente no es posible recuperar el proyecto de la modernidad, pero sí
que por medio de prácticas comunicativas el mundo del hombre tienda a la búsqueda de
un consenso fundado en razones; en donde sea posible que los hombres puedan realizar
la posibilidad concreta de “una vida mejor”. Para llevar a cabo este proyecto, es fundamental
poner límites a lo que actualmente es prioritario: el sistema económico y sus instrumentos
de administración.
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