filosofia_basada_en_competencias
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Unidad 4 Planteami<strong>en</strong>tos filosóficos sobre el ser humano<br />
Todo un personaje<br />
Victor Emil Frankl<br />
Nació <strong>en</strong> Vi<strong>en</strong>a, Austria, el 26 de marzo de 1905. Desde muy<br />
pequeño mostró una gran intelig<strong>en</strong>cia y s<strong>en</strong>sibilidad. En su<br />
autobiografía relata cómo a la edad de cuatro años se despertó<br />
una noche sobresaltado con la idea de que algún día<br />
t<strong>en</strong>dría que morir. A partir de ese mom<strong>en</strong>to empezó a preguntarse<br />
acerca del s<strong>en</strong>tido de la vida y a interesarse <strong>en</strong> cuestiones<br />
filosóficas. Vivió dos años y medio <strong>en</strong> varios campos de<br />
conc<strong>en</strong>tración. Es el creador de la logoterapia, que significa:<br />
iluminar con la luz el s<strong>en</strong>tido.<br />
Quehacer<br />
Propósito: Id<strong>en</strong>tificar las emociones, manejarlas de manera constructiva y reconocer<br />
la necesidad de solicitar apoyo ante una situación que lo rebase.<br />
• Escribe una reflexión de una cuartilla acerca de si crees que la vida ti<strong>en</strong>e s<strong>en</strong>tido<br />
y cuál sería.<br />
• Comparte la argum<strong>en</strong>tación con uno de tus compañeros; analic<strong>en</strong> qué hay<br />
<strong>en</strong> común <strong>en</strong>tre ustedes y Victor Frankl.<br />
Curioseando<br />
El término antropología vi<strong>en</strong>e del griego ανθρωπος, ánthropos, hombre, y λογος,<br />
logos, razonami<strong>en</strong>to. La antropología filosófica se pregunta por la naturaleza humana<br />
y la difer<strong>en</strong>cia es<strong>en</strong>cial <strong>en</strong>tre el hombre y los demás seres de la naturaleza.<br />
4.1.2 Concepción del hombre desde la perspectiva<br />
mesoamericana<br />
“¿Son acaso verdad los hombres?” Esta pregunta de importancia universal es planteada por<br />
un tlamatinime, que indaga acerca del hombre mismo; <strong>en</strong> el p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to náhuatl podemos<br />
vislumbrar lo que hoy se conoce como antropología filosófica; los tlamatinime preguntan<br />
por la verdad del hombre, la palabra verdad (neltiliztli) es para ellos ‘apoyo’ o<br />
‘fundam<strong>en</strong>to exist<strong>en</strong>cial’.<br />
Desde la perspectiva mesoamericana el hombre es un misterio imprevisible, pues vi<strong>en</strong>e<br />
al mundo ‘sin rostro’, es decir, sin ser auténtico; una tarea de los sabios es ayudarles<br />
a humanizarse, para <strong>en</strong>contrar un rostro; porque los hombres son seres insatisfechos y<br />
<strong>en</strong> la búsqueda de sí mismos se pierd<strong>en</strong> <strong>en</strong> la apari<strong>en</strong>cia; van sin rumbo, perdi<strong>en</strong>do su<br />
corazón <strong>en</strong> cualquier cosa insignificante, porque es difícil, <strong>en</strong> la tierra, <strong>en</strong>contrar lo que es<br />
valioso. La pregunta “¿son acaso verdad los hombres?” según Miguel León-Portilla, se puede<br />
replantear de la sigui<strong>en</strong>te manera: “¿ti<strong>en</strong><strong>en</strong> acaso algún cimi<strong>en</strong>to los hombres, o son<br />
132