filosofia_basada_en_competencias

Unidad 1 Introducción a la filosofía
Estos cuestionamientos se expresaron sobre todo en poemas, que se han recuperado
por medio de manuscritos y códices. Revisemos dos de ellos:
¡Águilas y tigres!
Uno por uno iremos pereciendo,
ninguno quedará.
Meditadlo, oh príncipes de Huexotzinco,
aunque sea jade,
aunque sea oro,
también tendrá que ir al lugar de los descarnados.
Manuscrito de cantares mexicanos, folio 14 v,
Miguel León Portilla en Los antiguos mexicanos.
Pero yo digo:
sólo por breve tiempo,
sólo como la flor del elote,
así hemos venido a abrirnos,
así hemos venido a conocernos
sobre la tierra.
Sólo nos venimos a marchitar…
Manuscrito de cantares mexicanos, folios 13 v. y 26 r,
Miguel León Portilla. Los antiguos mexicanos.
Estos fragmentos de poemas de autor anónimo revelan un cuestionamiento a la continuidad
de la existencia después de la muerte, basado en la evidencia de que incluso las
cosas que duran más que el hombre, como las piedras preciosas, también se degradan y
desaparecen. Se piensa entonces que quizá la única razón para la que venimos a este mundo
es para morir. Sin embargo, esta posibilidad no conduce a una actitud pesimista ante la
vida y la muerte, sino a la búsqueda de un nuevo sentido para la existencia humana.
Dicho sentido se encuentra en la capacidad de crear. El cuerpo muere y la vida se extingue,
pero nuestras obras y pensamientos pueden perdurar más que el oro o el jade y así
nos conceden permanecer de alguna forma en el mundo. Los filósofos aztecas emplearon
la expresión ‘flor y canto’ para referirse a las artes y la poesía que permiten crear obras
duraderas. El siguiente poema, escrito por Cuauhcuatzin, expresan la idea de que el arte
puede dar un mejor sentido a la vida humana.
Flores con ansia mi corazón desea,
sufro con el canto,
sólo ensayo cantos en la tierra.
Yo, Cuauhcuatzin.
¡Quiero flores que duren en mis manos!
¿Dónde tomaré hermosas flores,
hermosos cantos?
Cuauhcuatzin.
en Miguel León Portilla.
Los antiguos mexicanos.
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