filosofia_basada_en_competencias

Unidad 3 Planteamientos filosóficos sobre la sociedad
Platón plantea la idea de que para consolidar su organización, la sociedad debe dividirse
en grupos que asuman distintas funciones y que garanticen que ésta tendrá todo lo indispensable.
Para explicar cómo debe llevarse a cabo esa división, Platón parte del individuo
como imagen y modelo: nuestro organismo cumple con funciones como la nutrición y el
movimiento, pero también tenemos una voluntad, que nos ayuda a conducir los impulsos
naturales a fines concretos como la satisfacción o el cuidado de la salud; por último está
la razón, que dirige la voluntad. De esa misma forma, el estado necesita de una parte
nutritiva, otra volitiva y otra racional. En el primer estrato, se encuentran los trabajadores
que producen los alimentos y bienes que la sociedad requiere. Campesinos, pastores y
artesanos se encontrarían en este grupo. La parte volitiva del estado estaría constituida por
los guerreros, quienes asumen la defensa y protección de los ciudadanos. La parte racional
correspondería al gobierno que, según Platón, estaría conformado por los ciudadanos más
sabios y con mayores virtudes. El conjunto de todas estas partes, cada una con su función
específica, compondrían la sociedad.
• Aristóteles
Aristóteles fue el segundo gran teórico de la sociedad y la política en la Grecia clásica. Recibió
las ideas filosóficas de Platón y a partir de ellas comenzó sus reflexiones. Una de las principales
discrepancias entre ambos se dio en relación con lo que cada uno consideraba más
importante a la hora de adquirir y justificar los conocimientos. Platón consideraba fundamentales
a las verdades adquiridas mediante la razón, porque los sentidos y las experiencias
no siempre son confiables.
Curioseando
Aristóteles define al ser humano como un animal político por naturaleza. El término
griego que se traduce por animal es zoon, y éste abarcaba un poco más que nuestro
concepto actual. Se denominaba zoon a cualquier ser vivo que tuviera la capacidad de
moverse por cuenta propia. El ser humano tiene esta capacidad, por tanto, en estricto
sentido del término griego, es un zoon o ‘animal’. Pero a diferencia de otros seres con
movimiento, el humano piensa e imprime la fuerza de ese pensamiento en todo lo
que hace. Por ello no es cualquier clase de animal, sino uno racional y político.
Glosario
Falibles: que son
equívocas o que están
propensas al error.
¿Te ha pasado que al ver un objeto a la distancia crees que es una cosa, pero al aproximarte
confirmas que es otra? ¿O que sueñas cosas que parecen reales? Platón consideraba que estas
pequeñas equivocaciones de los sentidos bastaban para considerarlos falibles. De igual forma,
experimentar la corrupción o negligencia de un gobierno puede confundirnos y hacernos pensar
que así es la organización política. Pero esto es una confusión similar a la ocasionada por los
sentidos, porque la razón nos demuestra cómo debe ser un verdadero estado.
Aristóteles consideraba que no era posible descartar la experiencia en la adquisición
de conocimientos, y por supuesto, de los sentidos; las primeras noticias que tenemos
del mundo las recibimos a través de ellos. Por tanto, aunque la razón deba perfeccionar
siempre la experiencia sensorial, ésta constituye el primer paso hacia la formación de conocimientos
e ideas. La mayoría de las obras de este filósofo comienzan con una reiteración
de la importancia de investigar cualquier tema a partir de sus fenómenos naturales. Así,
para estudiar a la naturaleza, es preciso observar a los seres que la integran, determinar
sus características e inferir cómo pueden clasificarse; por ejemplo, para estudiar la ética se
debe analizar el comportamiento de los individuos y destacar lo que consideran bueno o
malo; para reflexionar en torno a la política es necesario conocer las distintas organizaciones
sociales que han existido a lo largo de la historia.
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