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Unidad 3 Planteamientos filosóficos sobre la sociedad
Lo que Hobbes y Locke (junto con Rousseau) concibieron como estado de naturaleza no
es un momento histórico ni tampoco una edad. Para la filosofía la naturaleza se comprende
como lo esencial, propio o particular de una cosa. De tal forma, podemos decir que la esencia
del fuego es el calor y la del agua la humedad. Por ‘naturaleza humana’, entonces, nos
referimos a lo esencial de los seres humanos, aquello que nos define, independientemente
de las convenciones sociales o el tipo de estado del que seamos parte.
Lo que estos filósofos definen como estado de naturaleza son las condiciones, características,
y conductas que tenemos por el simple hecho de ser humanos. Para filósofos
como Platón y Aristóteles, ese simple hecho de ser humanos implica el desarrollo de una
organización política. De acuerdo con ellos, lo natural, humanamente hablando, es la
formación de una sociedad con leyes, orientada por el bien y la justicia. Pero desde Maquiavelo
se comienza a cuestionar si la política, la justicia y la legalidad son algo esencial
de la naturaleza humana o si son algo que se va adquiriendo. En nuestra esencia, por
ejemplo, está la facultad de la inteligencia y la capacidad de aprender; pero aunque todos
los seres humanos compartamos estas facultades, no todos adquirimos los mismos
conocimientos. De la misma forma, la sociedad y la política son formas de organización
que adquirimos a partir de nuestras facultades y tendencias naturales, pero no algo natural
en sí mismo.
A esta conclusión llegan por distintos caminos Maquiavelo, Hobbes y Locke. Por naturaleza,
los seres humanos necesitan unos de otros, pero también por naturaleza son
egoístas, conflictivos y violentos. Por ello, diría Maquiavelo, necesitan adquirir el arte de
la política, mediante el cual dirijan de manera correcta sus tendencias sociales. Una idea
similar orienta a los pensadores de la Ilustración, quienes consideran que el ser humano
está incompleto y no puede ser totalmente libre, bueno o justo sin el conocimiento, el cual
se puede adquirir mediante el uso de la razón.
Pero no todos los filósofos estuvieron de acuerdo en que la naturaleza humana encarne
tantos defectos y, por otra parte, comenzaron a analizar muchos de los problemas que
traían consigo la política y la vida en una sociedad organizada. Estos pensadores exaltaron
las virtudes de la naturaleza humana y consideraron las mejores formas de conservarlas
dentro de una sociedad. Por tal motivo se les conoció como naturalistas; su representante
principal fue el filósofo francés Juan Jacobo Rousseau.
Curioseando
La Ilustración fue un movimiento cultural, filosófico y político que se desarrolló a lo largo
del siglo XVIII, al cual también se le conoció como Siglo de las Luces. Uno de los grandes
símbolos de la Ilustración es la Enciclopedia, publicada por Diderot y D’Alambert,
que constituye el primer intento de reunir y sintetizar todo el conocimiento humano.
También son símbolos de esta época los ideales de libertad, igualdad y fraternidad que
se consolidaron en la Revolución Francesa. En la siguiente página web encontrarás
una serie de nueve videos documentales acerca de este importante acontecimiento y
de las ideas que lo impulsaron: «http://www.youtube.com/watch?v=IvZKvBAaXbQ»
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• Rousseau y la teoría del buen salvaje
Juan Jacobo Rousseau, filósofo de la Ilustración, propuso a la educación y al conocimiento
como elementos esenciales para la liberación del ser humano. Pensaba también que por
naturaleza tenemos ciertas virtudes y actitudes que la sociedad puede poner en riesgo. La
sinceridad y la congruencia entre nuestros pensamientos y acciones son ejemplo de ello.
La tendencia natural es decir lo que pensamos y hacer lo que queremos, pero la sociedad
establece patrones de conducta de acuerdo con ciertas convenciones que muchas veces
nos llevan a mentir y a ser deshonestos con nosotros mismos.