filosofia_basada_en_competencias
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FILOSOFÍA<br />
Para Camus, el s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to de lo absurdo puede surgir de muchas maneras: el reconocer<br />
que no importa lo que hagamos, el temor a la muerte, el percatarnos de la pesadez<br />
de la vida rutinaria, por m<strong>en</strong>cionar algunos ejemplos. Hay personas que <strong>en</strong> su reflexión se<br />
percib<strong>en</strong> <strong>en</strong> el absurdo y terminan con acciones escapistas, como la de trasc<strong>en</strong>der hacia<br />
Dios o suicidarse; porque la vida y la exist<strong>en</strong>cia humana carec<strong>en</strong> de s<strong>en</strong>tido. Pero Camus<br />
no concuerda con el suicidio, porque suicidarse es someterse al absurdo, darse por v<strong>en</strong>cido;<br />
la grandeza humana no se somete ni escapa de la vida; si no se rebela contra el absurdo,<br />
<strong>en</strong> el compromiso consigo mismo de vivir pl<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te y con la conci<strong>en</strong>cia del absurdo.<br />
Según Camus no hay un esquema que le diga al hombre cómo vivir; toda acción humana<br />
es indifer<strong>en</strong>te, de esto no se sigue que el hombre no pueda o deba comprometerse con<br />
la humanidad. El hombre del absurdo no ti<strong>en</strong>e Dios, lo cual no implica que no t<strong>en</strong>ga que<br />
dedicarse a eliminar las injusticias humanas:<br />
Y si así lo hace, sin ninguna esperanza de recomp<strong>en</strong>sa y consci<strong>en</strong>te de que, a fin de<br />
cu<strong>en</strong>tas, da lo mismo cómo actúe, demuestra la grandeza del hombre precisam<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> este combinar el reconocimi<strong>en</strong>to de lo fútil de sus acciones con el vivir sacrificándose<br />
y amando.<br />
Frederick Copleston. Historia de la filosofía, vol IX.<br />
Glosario<br />
Fútil: de poco aprecio o<br />
importancia.<br />
Todo un personaje<br />
Albert Camus<br />
Escritor. Nació el 7 de noviembre de 1913 <strong>en</strong> Mondovi,<br />
(actual Drean), Argelia. Elaboró una reflexión acerca de<br />
la condición humana, rechazando la formulación de un<br />
acto de fe <strong>en</strong> Dios, <strong>en</strong> la historia o <strong>en</strong> la razón; se opuso<br />
simultáneam<strong>en</strong>te al cristianismo, al marxismo y al exist<strong>en</strong>cialismo.<br />
No dejó de luchar contra todas las ideologías y las<br />
abstracciones que alejan al hombre de lo humano. Lo define<br />
la Filosofía del absurdo, además de haber sido un conv<strong>en</strong>cido<br />
anarquista; dedicó parte importante de su libro El<br />
hombre rebelde a exponer, cuestionar y filosofar <strong>en</strong> torno<br />
a su propia t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia política y demostrar lo destructivo<br />
de toda ideología que proponga un fin de la historia. Murió<br />
a los 46 años <strong>en</strong> un accid<strong>en</strong>te automovilístico.<br />
TIC<br />
Te recom<strong>en</strong>damos la película El extranjero, <strong>basada</strong> <strong>en</strong> la novela de Albert Camus, del<br />
mismo nombre. El director es el italiano Luchino Visconti, sus actores principales son:<br />
Marcello Mastroianni y Arthur Meursault.<br />
4.4.4 Transmutación de los valores<br />
• Nietzsche<br />
El nihilismo se hace posible a partir de ‘la muerte de Dios’. En la filosofía cristiana, Dios es<br />
concebido como el Ser eterno, inmutable omnipres<strong>en</strong>te, omnisci<strong>en</strong>te, inmaterial y creador<br />
de todas las cosas; repres<strong>en</strong>ta la verdad, el bi<strong>en</strong> y la justicia; “es el parámetro para dis-<br />
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