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FILOSOFÍA
• Formulen esa definición y escríbanla en el siguiente espacio:
Para la cultura
, la realidad consiste en:
• Al final del tema, podrán comparar esta definición con lo que aprenderán acerca de la cosmología
mesoamericana.
• Imagen del Universo
Los tlamatinime o filósofos nahuas, se preocuparon por conocer el origen del mundo, del
ser humano, de la divinidad y del más allá. Intentaron entender cómo se originó el mundo
a partir de mitos y explicaciones llenos de simbolismo. Pero también se apoyaron en la
observación, para comprobar si en la realidad podría encontrarse una justificación a los
mitos o si podían darse otras explicaciones. El resultado fue una concepción del mundo
en donde la existencia se explicaba a partir de elementos físicos como el agua, el fuego, la
tierra o el aire, pero en donde también había cabida para las creencias derivadas del mito y
la religión, pues en la estructura de la realidad había un sitio para los dioses y los muertos.
Veamos cómo fue que los filósofos nahuas llegaron a esa concepción. Una tarea de los
tlamatinime era observar los astros:
[…] medían con la mano a modo de sextante el recorrido de los astros por el camino
del cielo.
Miguel León-Portilla. La filosofía náhuatl.
Glosario
Sextante: instrumento
que permite medir
ángulos entre dos astros,
o bien, entre un astro y
un punto de la tierra. La
medición se lleva a cabo
con ayuda de un arco
graduado, de 60 grados,
o sea la sexta parte del
círculo.
Los nahuas de los siglos XIII a XVI conocían la importancia de estas observaciones, así
como del legado cultural del mundo tolteca antiguo. Con base en este saber, los tlamatinime
consideraron que la disposición y el movimiento de los astros, así como la relación de
los mismos con fenómenos como la luz, el calor o la oscuridad, también debían tenerse en
cuenta para explicar la naturaleza del mundo.
La concepción tolteca del mundo que posteriormente influyó en los nahuas, fue desarrollada
por el tlamatinime, sacerdote y gobernador de Tula, Ce Ácatl Topiltzin, quien
vivió en el siglo IX o X de nuestra era. Su nombre quiere decir “Nuestro señor [nacido en el
año] uno caña. Los toltecas identificaron a este personaje como una manifestación del dios
Quetzalcóatl, a causa de su sabiduría y poder; de esta forma convirtieron varios aspectos
de su vida, como su nacimiento o su formación, en relatos legendarios.
Gobernó Tula teniendo poco más de veinte años, construyó cuatro enormes palacios
en la ciudad y enseñó a los toltecas las artes y las doctrinas cosmológicas que, de acuerdo
con la leyenda, los dioses le revelaron en la meditación. Entre esas enseñanzas de origen
divino está la imagen del mundo, que Topiltzin representó como una isla enorme, dividida
horizontalmente en cuatro grandes rumbos, que convergen en un centro denominado “el
ombligo de la tierra”. Los cuatro rumbos son lo que ahora llamaríamos puntos cardinales:
oriente, norte, poniente y sur.
El oriente es la región de luz, debido a que por ese punto cardinal sale el Sol. También se
concibe como una región de la fertilidad, porque el Sol y la luz originan la vida en la Tierra.
El color que lo simboliza es el blanco, porque éste es el color de la luz.
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