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filosofia_basada_en_competencias

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FILOSOFÍA<br />

cuya <strong>en</strong>trada había dos guardianes terribles. Y,<br />

debido a esto, el hombre adquiere los recursos<br />

necesarios para la vida, pero sobre Prometeo,<br />

por culpa de Epimeteo, recayó luego, según se<br />

cu<strong>en</strong>ta, el castigo del robo.<br />

El hombre, una vez que participó de una<br />

porción divina, fue el único de los animales<br />

que, a causa de este par<strong>en</strong>tesco divino, primeram<strong>en</strong>te<br />

reconoció a los dioses y com<strong>en</strong>zó a<br />

erigir altares e imág<strong>en</strong>es. Luego, adquirió rápidam<strong>en</strong>te<br />

el arte de articular sonidos vocales y<br />

nombres, e inv<strong>en</strong>tó vivi<strong>en</strong>das, vestidos, calzado,<br />

abrigos, alim<strong>en</strong>tos de la tierra. Equipados<br />

de este modo, los hombres vivían al principio<br />

dispersos y no <strong>en</strong> ciudades, si<strong>en</strong>do, así, aniquilados<br />

por las fieras, al ser <strong>en</strong> todo más débiles<br />

que ellas. El arte que profesaban constituía<br />

un medio, adecuado para alim<strong>en</strong>tarse, pero<br />

insufici<strong>en</strong>te para la guerra contra las fieras,<br />

porque no poseían el arte de la política, del<br />

que el de la guerra es una parte. Buscaban la<br />

forma de reunirse y salvarse construy<strong>en</strong>do ciudades,<br />

pero, una vez reunidos, se ultrajaban<br />

<strong>en</strong>tre sí por no poseer el arte de la política, de<br />

modo que al dispersarse de nuevo, perecían.<br />

Entonces Zeus, temi<strong>en</strong>do que nuestra especie<br />

quedase exterminada por completo, <strong>en</strong>vió a<br />

Hermes para que llevase a los hombres el pudor<br />

y la justicia, a fin de que rigies<strong>en</strong> <strong>en</strong> las<br />

ciudades la armonía y los lazos comunes de<br />

amistad. Preguntó, <strong>en</strong>tonces, Hermes a Zeus<br />

la forma de repartir la justicia y el pudor <strong>en</strong>tre<br />

los hombres: “¿Las distribuyo como fueron<br />

distribuidas las demás artes?”.<br />

Pues éstas fueron distribuidas así: con un<br />

solo hombre que posea el arte de la medicina,<br />

basta para tratar a muchos, legos <strong>en</strong> la materia;<br />

y lo mismo ocurre con los demás profesionales.<br />

“¿Reparto así la justicia y el poder<br />

<strong>en</strong>tre los hombres, o bi<strong>en</strong> las distribuyo <strong>en</strong>tre<br />

todos?” - “Entre todos, respondió Zeus; y que<br />

todos particip<strong>en</strong> de ellas; porque si participan<br />

de ellas solo unos pocos, como ocurre con las<br />

demás artes, jamás habrá ciudades. Además,<br />

establecerás <strong>en</strong> mi nombre esta ley: Que todo<br />

aquel que sea incapaz de participar del pudor<br />

y de la justicia sea eliminado, como una peste,<br />

de la ciudad’’.<br />

• A partir de la lectura anterior, respondan a las sigui<strong>en</strong>tes preguntas; plante<strong>en</strong><br />

otras que consider<strong>en</strong> importantes.<br />

1. ¿Cuáles fueron los dones que Prometeo concedió a los seres humanos?<br />

2. ¿Cómo se explica el surgimi<strong>en</strong>to de la sociedad? ¿Qué interpretación<br />

puedes dar a esta parte del mito?<br />

3. ¿Por qué fue necesario el desarrollo de la política?<br />

Platón, Gorgias, 320d-321d. (Adaptación)<br />

Si interpretamos el mito de Prometeo, podemos concluir que la razón es aquello que<br />

hace al hombre semejante a la divinidad; la capacidad de cuestionar cuál puede haber sido<br />

nuestro orig<strong>en</strong> así como para crear instrum<strong>en</strong>tos, técni-<br />

Mapa de Grecia<br />

cas y prácticas para sobrevivir. Gracias a la razón también<br />

podemos desarrollar el l<strong>en</strong>guaje e interactuar unos con<br />

otros. Pero esa interacción no es sufici<strong>en</strong>te si carece de<br />

reglas y objetivos; <strong>en</strong>tonces terminaríamos discuti<strong>en</strong>do y<br />

agrediéndonos unos a otros, como dice el mito que les<br />

ocurrió a los hombres o como sucede con los niños <strong>en</strong> El<br />

señor de las moscas.<br />

Para Platón el estado es una estructura social organizada.<br />

Toda comunidad de individuos debe t<strong>en</strong>er un gobierno<br />

que cuide los intereses de todos los integrantes;<br />

un sistema legal que determine los deberes, obligaciones<br />

y garantías de las personas y que permita la administración<br />

de la justicia cuando surja algún conflicto. Además,<br />

deberá def<strong>en</strong>der y administrar los recursos que permitan<br />

a todos recibir lo necesario para vivir. Para organizar y administrar<br />

todos estos elem<strong>en</strong>tos es necesaria la política.<br />

Mar<br />

Jónico<br />

EUROPA<br />

ÁFRICA<br />

MACEDONIA<br />

TESALIA<br />

PELOPONESO<br />

Olimpia Corinto<br />

Mic<strong>en</strong>as<br />

Epidauro<br />

Esparta<br />

ASIA<br />

Monte<br />

Olimpo<br />

Termópilas<br />

Delios<br />

ÁTICA<br />

Tebas<br />

Estagira<br />

Mar Egeo<br />

SALAMINA<br />

Eretria<br />

Maratón<br />

TRACIA<br />

LESBOS<br />

At<strong>en</strong>as<br />

SANTORÍN<br />

Mar Mediterráneo<br />

CRETA<br />

La filosofía griega se desarrolló<br />

a través de todo el archipiélago;<br />

desde Estagira, ciudad de<br />

Aristóteles, Mileto, tierra<br />

de los presocráticos, hasta<br />

At<strong>en</strong>as y Elea, ciudades que<br />

vieron nacer a Sócrates y a<br />

Parménides respectivam<strong>en</strong>te.<br />

Lampsakos<br />

COS<br />

RODAS<br />

LYDIA<br />

Éfeso<br />

Pri<strong>en</strong>e<br />

Mileto<br />

O<br />

N<br />

S<br />

E<br />

95

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