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FILOSOFÍA
En Leviatán, su obra más importante, Hobbes afirma que mientras no se organizan
políticamente, los seres humanos viven en guerra, debido a que sólo les preocupan sus
intereses personales, y para defenderlos están dispuestos a ir en contra de los demás; no
obstante, no es posible vivir en un estado de guerra permanente. La lucha de unos contra
otros no deja espacio para el trabajo o la cultura, y lleva a las personas a vivir en un estado
de temor constante. Es por ello que los seres humanos deciden establecer un pacto, por
el cual constituyen un gobierno que los proteja, les impida hacerse daño y establezca leyes
que les permitan vivir en paz. A cambio de esa protección y bienestar, los ciudadanos
entregan al gobierno su poder individual y renuncian a cometer por cuenta propia actos
como el castigo, la venganza o la búsqueda de justicia.
Curioseando
Leviatán es el nombre de un monstruo marino que
se menciona en la Biblia, en dos Salmos y en los libros
de Isaías y Job. De lo dicho en ellos se puede inferir
que es un inmenso dragón marino, capaz de subyugar
a cientos de hombres. Hobbes toma al Leviatán como
metáfora del estado, que también es una especie de
organismo colosal que concentra el poder de toda una
sociedad. En la primera edición de Leviatán, de Thomas
Hobbes (1651), el estado se simboliza como la
inmensa figura de un rey que domina sobre la ciudad,
portando la espada y el báculo. El cuerpo del soberano
está formado por una concentración de pequeñas
figuras humanas.
Locke compartió algunas de las ideas de Hobbes, entre ellas la del estado de naturaleza,
que plantea cómo serían los hombres si carecieran de política, y la capacidad de pacto
social que deriva de una necesidad de orden, legalidad y paz, y culmina en la institución
del estado; en lo que Locke no estaba de acuerdo era en que éste debiera ser una entidad
absoluta que dejara sin voz ni facultades a los individuos.
Para Locke, el estado de naturaleza no es sólo un momento de guerra y conflicto, sino
también un momento en el que los seres humanos gozan de garantías y derechos como la
vida, la libertad y la propiedad. Estas garantías no las concede el estado, existen antes de
él, y por tanto no puede negarlas a los ciudadanos. Es así como Locke plantea una de las
primeras nociones de derechos humanos, sentando también algunos principios del liberalismo,
como el derecho a la propiedad privada.
3.2.3 Contrato social y naturalismo
Analizando los planteamientos de Maquiavelo, Hobbes y Locke se puede encontrar que
los tres consideran que en el estado de naturaleza o guerra, previo a la constitución de un
orden político, se manifiestan algunos de los peores impulsos del ser humano: violencia,
egoísmo, rencor y desconfianza son algunas de las actitudes constantes en esta etapa. Sin
embargo, Locke reconoce que en el estado de naturaleza se tienen derechos importantes,
pero no se exigen de manera correcta; en vez de pedir que se actúe conforme a la ley para
exigir sus garantías, los individuos pelearán por ellas. Todo apunta a que en un estado de
naturaleza los seres humanos somos más malos que buenos. Pero, qué quiere decir exactamente
el “estado de naturaleza”.
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