RDB-JULIO-2021

se retiró del Abierto de Francia tras negarse por problemas de salud
mental a dar una rueda de prensa obligatoria. El escritor deportivo
conservador Joe Kinsey se burló de Osaka por seguir haciendo
apariciones selectas en los medios de comunicación, incluida una sesión
de fotos para la portada de la edición de trajes de baño de Sports
Illustrated, mientras seguía negándose a las entrevistas obligatorias
después de los partidos.
El odio, o al menos el escepticismo, hacia Osaka y Biles lleva implícita la
idea de que los deportistas nos deben algo a nosotros, los aficionados,
los espectadores, la nación. La sociedad ha proyectado durante mucho
tiempo en los atletas una visión aspiracional del espíritu humano, capaz
de trascender las propias leyes de la física y alcanzar la grandeza. Como
Prometeo, su tarea es capturar algo de lo divino y dejar que los simples
mortales nos deleitemos con ello. Ver a una gimnasta de talla mundial
como Simone Biles nos enseña a creer, nos inspira a alcanzar lo
excepcional en nuestras propias vidas.
Por muy poderosa que sea esta narrativa, trata a los atletas como una
fusión de dioses, símbolos y soldados, en lugar de lo que son: personas
reales con sus propias necesidades y defectos humanos. En un nivel
fundamental, un atleta -incluso un GOAT [Greatest Of All Time”,] como
Simone Biles- es un trabajador del entretenimiento. Un trabajador del
entretenimiento de gran talento y bien remunerado, sin duda, pero si el
atleta divino no cumple con las expectativas imposibles que se le
imponen, se le trata poco mejor que a un camarero cuya propina ha sido
202