LE MONSTRE, OU LE SENS DE L'ECART ESSAI SUR UNE ...

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tel-00846655, version 1 - 19 Jul 2013
débouchant sur la présence d’un élément, ou d’une structure psychique qui aurait dû ne plus
être. L’écart anormal réside alors dans la non correspondance entre des instincts fixés et
arrêtés à l’enfance et les exigences psychiques et sociales demandées à un corps adulte :
L’émergence d’un instinct qui n’est pas en lui-même malade, qui est en lui-même sain, mais
qu’il est anormal de voir apparaître ici, maintenant, si tôt, ou si tard, et avec si peu de
contrôle ; l’apparition de tel type de conduite qui, en elle-même, n’est pas pathologique, mais
qui, à l’intérieur de la constellation où elle figure, ne devrait pas normalement apparaître –
c’est tout cela qui va maintenant être le système de référence, le domaine d’objets, en tout cas,
que la psychiatrie va essayer de quadriller. C’est un contretemps, c’est une bousculade dans
les structures, qui apparaissent en contraste avec un développement normal et qui vont
constituer l’objet général de la psychiatrie. 1
Ce qui fait l’anomalie n’est pas le caractère moralement mauvais de l’instinct, ce qui fait
l’anomalie, c’est pour ainsi dire un agencement, ou plutôt un télescopage de temporalités
diverses, un mélange, un mixte de différents temps qui auraient dû se succéder sans pouvoir
se retrouver contemporain l’un de l’autre.
Cependant, ce que Foucault ne dit pas, ce que les éditeurs de son cours ne disent pas
non plus 2 , c’est que le modèle de ce geste psychiatrique est à chercher directement dans la
tératologie qui, justement, construit le concept d’arrêt de formation ou de développement pour
rendre intelligible l’écart de la monstruosité. La psychiatrie ne va relever de la science que dès
l’instant où elle note une isomorphie causale entre les écarts pervers et les écarts des
monstruosités physiques : elle repère les ruptures, les anachronismes, les contretemps, le
passé qui ne passe pas, elle relève les fixations dans ce qui n’aurait dû être que passager et
provisoire, elle va de la sorte chercher l’intelligence de l’écart, non dans une contre-nature,
dans une nature autre, double sombre de la première, mais dans une nature unifiée qui propose
des vitesses de variation et de développement différentes 3 . Mais si la tératologie constitue
bien un modèle d’intelligibilité de l’écart pour la psychiatrie, la conclusion immédiate qui
s’impose est l’interdiction de rabattre les anomalies sur les pathologies, bref de ne plus
considérer les écarts comme des déviances ! C’est la tératologie qui permet, en dernier ressort,
de fonder l’affirmation de Foucault selon laquelle, à partir du milieu du XIX ème siècle, « ce sur
quoi elle [la psychiatrie] fait l’impasse, c’est tout simplement sur la maladie » 4 . Entre la folie
des aliénistes du début du siècle et la psychiatrie qui prend son essor au milieu du siècle, entre
la folie et l’anormalité considérées comme des maladies et les comportements déviants
relevant de l’arrêt des instincts dans leur développement, la tératologie est, sans doute, une
pièce majeure rendant possible ce basculement vers la dépathologisation de l’objet de la
psychiatrie.
1 Ibid., p. 290, nous soulignons.
2 Valerio Marchetti et Antonella Salomoni dans « Situation de cours » qui suit le cours proprement dit écrivent :
« Car, à partir du moment où l’“infantilité” de l’enfant commence à servir de critère pour “analyser les
comportements” difformes (c’est-à-dire, le retard dans le développement), il faudra en chercher une trace dans
les conduites pour qu’elle puisse être psychiatrisée », p. 316.
3 Cette idée de vitesse sera de la plus haute importance pour construire une métaphysique de la vie qui s’appuie
sur les faits de monstruosité : cf. chapitre VIII.
4 Ibid., p. 291.