Culture, patrimoine, création - Cluster 13

PEUT-ON, DOIT-ON VIVRE DU TRAVAIL DE CREATION
QUELLES CONDITIONS D’EXISTENCE, DE MAINTIEN ET DE DEFINITION(S) DU TRAVAIL « DE VOCATION »
ETUDE COMPAREE DE LA PRISE EN CHARGE SOCIALE D’UNE PROFESSION EN FRANCE ET AU BRESIL : LES
CERAMISTES
Au Brésil, comme en France, le céramiste tel qu’il peut être conçu aujourd’hui, à savoir inscrit dans un
« monde de l’art », constitue une figure récente dans le paysage de la création contemporaine. Dans les années
1960 en France comme au Brésil, l’activité de céramiste se démarque peu à peu du « métier » et de
l’accomplissement d’un certain nombre de savoir-faire traditionnels, pour s’inscrire dans un régime de singularité,
caractéristique de l’artiste contemporain. Cet événement, dans le milieu céramique, marque le passage d’un travail
marqué par l’artisanat et la tradition – par ailleurs souvent porteuse d’un caractère ethnique au Brésil – à un travail
dont le résultat pourrait s’apparenter à « du superflu » et à de « l’art pour l’art », en dépit du caractère utilitaire de
certaines productions.
Ainsi, être céramiste recouvre aujourd’hui un éventail large d’activités, de celle du potier à celle de plasticien, en
allant même parfois effleurer celle du designer. Exercer une telle profession en France n’octroie pas pour autant
l’attribution d’un statut unique, puisque la loi met à disposition celui d’artiste (via une affiliation à la Maison des
Artistes), d’artisan d’art, ou encore d’artiste libre (qui s’avère être une tolérance au sein du statut de profession
libérale).
Etre céramiste, c’est pourtant exercer une « activité productive objective socialement 1 », alors même que la
définition « des limites du métier, des membres des professions artistiques et de la nature du travail artistique 2 » ne
sont (doivent-elles l'être ) pas établies socialement ou institutionnellement. Être céramiste, c'est en quelque sorte
cheminer entre plusieurs catégories établies, celle des métiers d’art, et celle de l’art contemporain, dans un flou
formel et de contenu, par ailleurs revendiqué voire apprécié par certains professionnels 3 . Artiste, artisan d’art,
deux épithètes dont le dénominateur commun reste cependant le fil conducteur de la création, travail de création à
temps plein .
La nécessité d’une définition sociale de la profession
En adhérant à la définition qu'Eliot Freidson donne du métier, comme « une entreprise humaine organisée
visant à l’accomplissement de tâches spécialisées auxquelles on reconnaît une valeur sociale 4 », nous le suivons
également lorsqu’il considère que « le cas des professions académiques et artistiques nous oblige à dépasser le
critère de la relation directe entre compétences productives et marché, pour constituer comme problème
sociologique le développement de ces compétences productives, leur application à des objectifs particuliers de
production, socialement définis, leur fonctionnement comme activités cohérentes à l’intérieur de la division du
travail, les critères économiques n’étant ni adéquats ni réalistes pour définir ces métiers et pour identifier leurs
membres 5 ».
L’étude du groupe choisi, les artisans et artistes céramistes, permet de dégager des conclusions viables,
dans la mesure où l’espace de sa pratique est délimité (travail de pièces uniques, à temps plein et sur la longue
durée). Le travail et la position particulière de cette catégorie professionnelle, entre artisanat et art, ainsi que les
valeurs et modes de vie qui l’imprègnent, ne correspondent pas nécessairement à celui d’autres corps des métiers,
tels que la peinture, considérée comme faisant partie des Beaux-Arts, ou comme la danse, dont les conditions de
pratique professionnelle ne sont pas assimilables.
Cependant, malgré le flou qui entoure le travail de création des céramistes, (dans son contenu comme dans ses
statuts et les conditions de son exercice), en quoi peut-on parler d'un groupe identifiable (d’un « corps de métier »,
par exemple) dans le champ artistique, voire social Ce flou met-il au contraire en évidence l'existence d'un
« groupe social non-identifié » N’existe-t-il pas pourtant un « esprit céramiste », terme employé par certains
professionnels Par quels faits -objectifs ou subjectifs - les céramistes sont-ils fédérés et constituent-ils un groupe
social dans lequel ils se reconnaissent
1
FREIDSON Eliot, « Les professions artistiques comme défi à l’analyse sociologique », Revue française de
sociologie, 1986, Vol. 27, Numéro 3, p. 432.
2
Idem.
3
Ces premiers constats ont été établis à la suite d’une questionnaire effectué chez un petit échantillon (15 personnes),
ainsi que sur la base d’entretiens semi-directifs effectués avec des céramistes français entre juin et octobre 2008.
4
FREIDSON Eliot, « Les professions artistiques comme défi à l’analyse sociologique », Revue française de
sociologie, Op. cit. , p440.
5
Idem.
Projet de recherche pour une ADR / Laboratoire CSRPC-ROMA – UPMF (Grenoble 2) 186