Culture, patrimoine, crÃ©ation - Cluster 13

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d'inscription dans une culture actuelle, de préférence « non-périssable <strong>13</strong> ». A ce titre, la céramique brésilienne contemporaine est largement susceptible de susciter de telles interrogations, puisqu'elle se distingue par exemple de la « cerâmica popular », comme de la céramique amérindienne marquée par un caractère ethnique. Le cas de la céramique française permet également de déployer une telle réflexion, puisque le sentiment d'une conception « moyenne » de la céramique dans les institutions s'appuie - de manière fondée ou non – sur l'idée que le céramiste, qui travaille avec ses mains, peine à intellectualiser sa production, et à la nourrir d'innovations artistiques susceptibles de l'inscrire dans le champ de l'art contemporain, ou méritant la même considération. L'utilisation d'un matériau particulier, la terre, et tout le sens dont elle est chargée, matériellement comme symboliquement, constitue-t-elle un élément rédhibitoire à l'entrée de la céramique dans le champ des Beaux-Arts, « das Belas Artes » En 1580, Bernard Palissy écrit à ce propos : « Quant à son estime, si elle est aujourd’hui mesprisée, ce n’a pas esté de tous temps. Les historiens nous certifient que quand l’art de terre fut inventé, les vaisseaux de marbre, d’alebastre, cassidoine et de jaspe furent mis en mespris : mesmes que plusieurs vaisseaux de terre ont esté consacrez pour le service des temples. 14 » C'est ainsi la problématique de l'identité qui est abordée, les ordres ou désordres sociaux qu'elle met au jour lorsque ne sont plus en concordance ces trois moments que sont « l'auto-perception, c'est-à-dire la façon dont la personne se perçoit elle-même ; la représentation, c'est-à-dire la façon dont elle se présente à autrui ; et la désignation, c'est-à-dire la façon dont elle est désignée à autrui -qu'il s'agisse de personnes ou d'institutions. 15 ». Quelles(s) mutation(s,) et quelle(s) résistance(s) l’exercice nouveau de la profession de céramiste contemporain permet-elle alors de révéler La question de la valeur sociale de ce travail : quelles conditions d’existence et de maintien du travail de vocation La figure contemporaine du céramiste semble pouvoir introduire la notion d’ « œuvre », par opposition au travail entendu comme « travail aliéné » : c’est en effet largement sur le registre de la vocation que les céramistes parlent de leur activité 16 , discours qui ne constitue ni plus ni moins que la forme empirique d’« une « disposition à l’exercice même de l’activité pour elle-même, par passion plutôt que par intérêt matériel 17 ». Comment les thématiques de la profession, de la vocation, du métier, placent-elles au centre des questionnements la problématique de la création et de sa place dans le champ social Est-il possible de faire de ce premier objet, le milieu céramique, un espace de cristallisation et de symbolisation des particularités d'une certaine forme de création, qui ne semble pas être celle renvoyée par l'image de l'artiste inspiré, subversif et en marge de la société Il s'agira donc d'effectuer un travail de profondeur sur la figure du céramiste et son activité de création. En s'interrogeant sur les conditions pratiques de la « création au quotidien », et à travers le discours des professionnels eux-mêmes, l'angle d'attaque donné à ce travail serait celui de considérer la démarche de création et la subjectivité du discours des céramistes, comme base à une analyse du rapport à l'institution et à l'espace investi par la création en tant que production objective. L'idée est donc de privilégier les données endogènes au milieu dans les deux pays : documents divers, notes, observation (participante ou non), et discours des céramistes. Terrain et méthodes d’enquêtes En ce qui concerne « le terrain » français, il est envisagé, dans une faible proportion du travail, d'effectuer une enquête quantitative sur un nombre conséquent de céramiste en Rhône-Alpes (questionnaire succinct de questions fermées), de manière à pouvoir ensuite ancrer, développer, et se consacrer à une argumentation d'avantage qualitative. La même méthode est envisagée pendant l’étude au Brésil, en tenant compte des résultats et conclusions obtenus avec le protocole d’enquête employé précédemment, et en y apportant les améliorations et modifications nécessaires. Les deux espaces professionnels étudiés s’effectueront à travers deux espaces géographiques au sein <strong>13</strong> 14 15 Idem. PALISSY Bernard, Discours admirable de l’art de terre, de son utilité, des esmaux et du feu, 1580, p. 25. HEINICH Nathalie, La sociologie à l'épreuve de l'art, Entretiens avec Julien Ténédos, Première partie, Aux lieux d'être, 2006, p. 76. 16 Réactions recueillies au cours de discussions, formelles ou informelles, avec des céramistes au cours de ces derniers mois. 17 FREIDSON Eliot, « Les professions artistiques comme défi à l’analyse sociologique », Revue française de sociologie, Op. cit. p. 441. Projet de recherche pour une ADR / Laboratoire CSRPC-ROMA – UPMF (Grenoble 2) 188
desquels on pourrait enquêter auprès d’un nombre équivalent de professionnels : en France, l'étude portera sur l'espace Rhône-Alpes, parce qu’y sont établis environ 204 professionnels 18 , dont 71 adhérents à la principale association qui les fédère, D’Argiles 19 , organisation rhonalpine. Cette région comporte également certains lieux particuliers, tel le village de Dieulefit dans la Drôme, qui rassemble à lui seul une trentaine de céramistes contemporains, et dont l’activité est également ancrée dans la tradition de la terre vernissée. Enfin, parce qu'il constitue l'unité territoriale sur lequel sont appliquées certaines politiques de soutien en faveur de la création, telles le PRDMA. Au Brésil, les ateliers de céramique contemporaine, bien que présents sur une grande part de ce pays-continent, sont présents en nombre à Rio de Janeiro et dans ses alentours, dans les mêmes proportions que dans la région Rhône-Alpes : environ 200 20 . Près de Rio (à l’échelle du Brésil, i.e. environ 200 km dans l’Etat de São Paulo) se trouve également une communauté d’une vingtaine d’ateliers, Cunha, où déjà s’exerçait une activité de céramique ancrée dans l’artisanat traditionnel : fondée dans le milieu des années 1970 par des artistes essentiellement japonais, date à laquelle émerge la céramique contemporaine, « a cerâmica de autor », cet endroit constitue un lieu de recherche artistique et de formation dans le milieu de la céramique contemporaine brésilien. 18 Ensemble des céramistes rhônalpins répertoriés dans Le guide des céramistes, Editions de La revue de la céramique et du verre, 4 ème édition (1 er janvier 2006). 19 http://www.dargiles.com/ 20 http://www.ceramicanorio.com/ Projet de recherche pour une ADR / Laboratoire CSRPC-ROMA – UPMF (Grenoble 2) 189
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