COUV ACTES - Psychologie communautaire

Community Psychology: Common Values, Diverse PracticesDéveloppement, femmes, migration: les enjeux de lamondialisation et la quête de reconnaissance socialepar Maria Inácia D´Ávila 1 , Simone Peres 2 & Gabriel Jardim 3Une recherche en cours insérée au champ des Études Culturelles et Postcoloniales représente une contributionsur la participation des femmes migrantes et pauvres dans le développement soutenable, en essayant àcomprendre ses identités à travers la diaspora, dans ses conditions de culture hybride et fluide (Hall, 2007).Les débats sur le polémique rôle des femmes dans le processus de la mondialisation et du développement sonttoujours nécessaires, dus à la maintenance des structures du travail ‘invisible’, ou de ménage, qui n’est pasinséré dans les chaines de production (D´Ávila Neto, Nazareth 2005). Ce qui est déjà corroboré dans la divisionsociale et sexuelle du travail est la transformation de la sensibilisation de la femme et des valeurs socialesproduits aux dernières décennies du siècle XX. Rendre des services de caractère informel est une alternativepour les femmes pauvres dans les pays en développement comme le Brésil: la plupart des femmes qui migrentpour des régions plus riches cherche des meilleurs conditions de vie ou des emplois temporaires. (MacDowell,2008)La lutte pour la reconnaissance sociale est fondamentale pour la compréhension de cette grammaire morale desinégalités. Des auteurs comme Honneth (2003) et Fraser (2005) apportent un important appui théorique enexaminant ces questions, en passant par des différentes dimensions, comme ethniques ou de genre, parexemple. Ainsi, ce sont identifiées pas seulement des demandes primaires de reconnaissance comme l’amour,l’amitié, ou des droits civiles / humains, de solidarité, enfin, des demandes de reconnaissance des identités quiont un côté culturel – dans un sens plus large – des populations et en même temps des demandes économiquespar rapport à l’aspect de la redistribution et qui nous mènent aux questions du pouvoir, comme observés parNancy Fraser (2001), en se référant à la question du genre : « Bref, le genre constitue un groupe mixte. Ilcomprend un aspect économique qui le situe dans le registre de la redistribution mais il comprend également unvolet culturel qui le situe simultanément dans le registre de la reconnaissance « (Fraser, 2001).Les antagonismes du pouvoir peuvent être observés au-delà de l’État, comme dans des relations et desinstitutions de la société civile: dans les associations volontaires, à l’éducation, dans la famille, la vie religieuse,dans les organisations culturelles et les relations privées, dans les identités de genre, sexe, ethnie, etc. (Hall,2007). Les opprimés, dominés ou défavorisés ne sont pas des blocs homogènes, Il faut considérer dans larecherche participative la complexité socioculturelle des oppressions. Donner la voix aux opprimés ne met pas en1Profª. Titulaire de l’Institut de Psychologie de l’Université Fédérale de Rio de Janeiro/UFRJ/EICOS. inadavila@uol.com.br2Profa. Profa. Adjointe de l´Institut de Psychologie de l´Université Féderale de Rio de Janeiro/UFRJ/EICOS. ouvinhaperes@ uol.com.br3Candidat au Doctorat en Psychosociologie des Communautés et Écologie Sociale/ EICOS/IP/UFRJ. gabrielsenajardim@yahoo.com.br107