COUV ACTES - Psychologie communautaire

Community Psychology: Common Values, Diverse Practicesdévoiler. On voit alors apparaître cette tendance à cacher et à masquer, cette défense quasi agressive contre lestiers qu’on appelle le secret proprement dit ». Secret qu’il définit comme « l’action de dissimuler les réalités pardes moyens négatifs ou positifs » et qu’il qualifie d’ « une des plus grandes conquêtes de l’humanité ». De fait, cesecret a permis à la communauté de préserver un mode de vie et de relation que l’on pourrait qualifier d’immoral,mais qui était utile à la préservation de l’identité collective et à la cohésion sociale du groupe qui ne pouvaittolérer la déviance ouverte en son sein. Il y a là une beau cas à méditer pour l’étude des relations entre minoritéet majorité.C’est seulement quand cette recherche fut publiée qu’elle a pu porter ses fruits en termes de changement. Uncertain nombre de mesures ont été prises pour pallier les insuffisances du système que j’avais mis à jour. Quelsenseignements tirer de cet exemple ?- Face à une intervention, un groupe peut parfaitement mettre en place des comportements ou des procéduresqui permettent de se défendre et de protéger des secrets qui le soudent en communauté. Il faut ici distinguer lesecret et l’inconscient. Le groupe sait parfaitement à quoi s’en tenir avec ce qu’il pense et fait. Dans ce cas, on nepeut parler de conscientisation, ni de révélation du sens inconscient des pratiques.- Il peut y avoir des interventions qui ne se font pas directement mais passent par une mise en public desrésultats qui confrontent un groupe à ses agissements. Cela vaut particulièrement pour les cas de dénonciation.Mais comme le dit Touraine, il faut aussi travailler avec des groupes qui s’opposent à nos valeurs, sans pourautant les discréditer dans leur démarche. Si le chercheur se veut porte-voix des groupes qu’il étudie, alors lamise en public de situations et des significations qu’elles prennent pour les acteurs au nom de qui ils parlent estune forme d’intervention importante. Elle se base sur un processus social qui consiste à placer le groupe sous leregard des autres, le faire sortir de sa vue solipsiste. Le champ d’application de l’intersubjectivité s’en trouveélargi.- La réaction de résistance d’un groupe peut manifester que sa dynamique à été bien épousée par l’intervenant.La recherche n’est pas toujours fusionnelle : elle peut être conflictuelle, dérangeante.Une lutte pour la santéLe second exemple est emprunté au cas d’une action menée au Mexique, qui donne une vue des conditionsd’intervention dans un contexte culturel défini. Une de nos collègues mexicaines, Lourdes Quintanilla, qui était encharge du service de santé maternelle et périnatale au Ministère de la Santé, a animé une recherche action dansle cadre du programme national «Arrenque parejo en la vida » : « Un départ égal dans la vie ». Ce programmevise à donner aux populations pauvres et carencées des chances égales à celles des classes favorisées enmatière de préservation de la santé maternelle, néonatale et de la petite enfance.Cette intervention communautaire a été menée dans la région des Chiapas où le taux de mortalité néonatale esttrès élevé, et où les services de santé publique ne peuvent couvrir tous les besoins de la population. Dans cette25