Bibliai Imádságok - Gál Ferenc Hittudományi Főiskola

Tartalom
Benyik György: Elıszó . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Benyik György: Bibliai Imádságok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
0. Bevezetés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
1. Az ószövetségi szentírás imái . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
1.1. Imádságok a zsoltárok elıtt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
1.2. A zsoltárok mint ima győjtemények . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
1.3. A próféták imái . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
2. Imák az Újszövetségben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
2.1. Imák az evangéliumokban . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
2.2. Az apostoli egyház imái . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
2.3. Apostoli levelek imái . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Jakubinyi György: Lisieux-i Szent Teréz egyházdoktor és a Szentírás . . . . . . . . . . 19
1. Az egyházdoktor vagy egyháztanító cím (Doctor Ecclesiae) a katolikus
Egyházban . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
2. Lisieux-i Szent Teréz egyházdoktor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
3. Lisieux-i Szent Teréz és a Szentírás . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Felhasznált könyvészet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Jutta Haussmann: Psalm 114 in geschichtlicher und kosmischer Perspektive . . . . . 29
Fazit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Božo Lujić: A Biblia alapkérdése: Mi az ember? A 8. zsoltár egzegetikai
és teológiai elemzése . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
1. A 8. zsoltár keletkezésének ideje és felépítése . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
2. A zsoltár egzegetikai elemzése . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
3. A szereplık zsoltáron belüli viszonya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
4. A 8. zsoltár az Ószövetség keretében . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
5. A 8. zsoltár újszövetségi olvasata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
6. Mi az ember? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Mato Zovkić: Tobit hálaéneke (Tób 13,1–18) mint a szórványzsidóság imája . . . . 53
1. Tobit történelmi címzettjei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
2. Öt konkrét eseményre utaló ima Tóbiás könyvében . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
3. Szerkezet, szöveg és utalások a 13,1–18-ban . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
4. „Számkivetésem földjén én is dicsıítem” (13,1–8) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
5. „Jeruzsálem, te szent város! Dicsıítsd az Urat, amint illik” (13,9–18) . . . . . . 68
6. Tóbiás könyvének 13. fejezete az Egyház liturgiájában . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
7. Zárszó . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
8. Bibliográfia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Martin Meiser: Anna hálaéneke (1 Sám 2,1–10) és befogadástörténete . . . . . . . . . . 77
1. Az 1 Sám 2,1–10 az eredeti héber szövegben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
2. Az 1 Sám 2,1–10 a Septuagintában . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
3. Az 1 Sám 2,1–10 az Újszövetségben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
4. Az 1 Sám 2,1–10 a 70 utáni zsidóságban . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
5. Az 1 Sám 2,1–10 ókeresztény recepciója . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Tobias Nicklas: János – a „pneumatikus evangélium” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Szécsi József: „benedicta inter mulieres Iahel” – jegyzetek Debórá énekéhez . . . . . 95
1. A Bírák könyve . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
2. Debórá . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
3. Debóra éneke . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
4. Debóra és Bárák . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
5. Háborúelméletek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
6. Vallás- és teológiatörténeti háttér . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
7. Josephus Flavius Debóráról . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
8. Rási kommentárja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
9. Be-Sallách hetiszakasza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
10. Benedicta inter mulieres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
11. Bibliográfia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Perintfalvi Rita: A Zsolt 103,7–13 – a Sínai szövetségi teológia újraértelmezése? 113
0. Bevezetés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
1. Az ítélkezı-bíró istenfelfogás és a megmentı-megszabadító igazságosság
az ókori keleti gondolkodásban és az Ószövetségben . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
2. Feszültség, ellentmondás, coincidentia oppositorum? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
3. A Kiv 34,6-ban és a Zsolt 103,8-ban megtalálható kegyelmi formula
belsı egyensúlya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
4. A kegyelem túlsúlya a haraggal szemben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Martin Hasitschka: A kolosszei levél Krisztus-himnusza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
1. A kontextus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
1.1. Kol 1,12–14 – Megváltás a „szeretett Fiúban” . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
1.2. Kol 1,21–23 – Kiengesztelıdés Jézus halála által . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
2. Kol 1,15–20 – A Krisztus-himnusz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
2.1. Kol 1,15–18a – Minden teremtmény elsıszülöttje . . . . . . . . . . . . . . . . 127
2.2. Kol 1,18b–20 – Elsıszülött a holtak közül . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
3. A Kol 1,15–20 Pál (más) kijelentéseivel összehasonlítva . . . . . . . . . . . . . . . 129
5
6