Bibliai Imádságok - Gál Ferenc Hittudományi Főiskola

tetted a várost, rommá a megerısített várat. A kevélyek palotája nem város többé, föl
nem építik többé soha. erıs népek áldanak, s a hatalmas nemzetek városai félik a neved.
4 Menedéke lettél a szegénynek, szorongatottságában vára a szőkölködınek; menedéke
a viharban, árnyéka a forróságban; mert az erıszakosak úgy tomboltak, mint a vihar.
5 Mint a forróságot a sivatagos földön, úgy törted le a kevélyek tombolását; és mint
a hıséget az árnyékos felhı, elnémítottad az elnyomók diadalénekét.
A Deutero-Izajás könyvében található Szenvedı szolgáról szóló énekek, egyben új
szenvedés-koncepcióval, a másokért felajánlott szenvedés gondolatával ajándékozzák
meg a vallásos zsidókat és a keresztény messiási gondolatot, Jézus szenvedés-értelmezését
készítik elı (Iz 42.f.; 49.f.; 50.f.; 52–53.f.).
Keveset szokták idézni a hányatott sorsú Jeremiás próféta imáját könyvének 10. fejezetébıl:
23 Uram, te jól tudod, hogy az embernek nincs hatalmában az útja; és nem adatott
meg neki, hogy irányt szabjon útjának, s maga irányítsa lépteit. 24 Fenyíts hát meg
minket, Uram, de csak mértékkel, nehogy haragodban megsemmisíts. 25 Zúdítsd
haragodat a nemzetekre, amelyek nem ismernek el, és azokra a nemzedékekre, amelyek
nem hívják segítségül a nevedet. Mert felfalták Jákobot s fölemésztették, lakóhelyét
pusztasággá tették.
Az Istennel való perlekedésben is Jeremiás megy a legmesszebbre a vallomások ciklusban.
A 20.f-ben a kétségbeesett, Istennel is vitatkozó, de küldetését teljesítı próféta
szólal meg:
7 Rászedtél, Uram! S én hagytam, hogy rászedj. Erısebb voltál nálam és legyıztél.
Nevetségessé váltam napról napra: Aki csak lát, mind kicsúfol. 8 Ahányszor csak beszélek,
azt kell kiáltanom, azt kell hirdetnem: „Erıszak! Romlás!” Az Úr szava így mindennap
gyalázatomra vált és csúfságomra. 9 Már azt gondoltam: Nem törıdöm vele, nem beszélek
többé a nevében. De ilyenkor mintha tőz gyúlt volna szívemben, és átjárta minden
csontomat. S ha megfeszítettem erımet, hogy ellenálljak, belefáradtam és nem tudtam
elviselni.
A szívbe írt szövetség vágyát is Jeremiás fogalmazza meg (31.f.). De Ezekiel szimbolikus
látomása a csont-mezırıl (37.f.) egyben a nemzete lelki újjászületésérért mondott
imának is felfogható. Dániel könyvében Azarja imája, majd a három ifjú éneke (3.f.)
az Isten-dicsıítés legszebb példái. Nem is maradt el hatástörténete, nemcsak a papi zsolozsmába
került bele ez a himnusz, hanem Szt. Gellért püspök ehhez az énekhez írta
kommentárját, amely az elsı Magyarországon született Biblia magyarázat.
(52) Áldott vagy Urunk, atyáink Istene, dicséretre méltó és magasztos mindörökké. Áldott
a te dicsıséges szent neved, dicséretre méltó és magasztos mindörökké. (53) Áldott
vagy dicsıséged szent templomában, dicséretre méltó és magasztos mindörökké. (54) Áldott
vagy királyi trónodon, dicséretre méltó és magasztos mindörökké. (55) Áldott vagy,
aki belelátsz a mélységekbe, és a kerubok fölött trónolsz, dicséretre méltó és magasztos
mindörökké.
Joel könyvének imája (3.f.) a lélek kiáradásáról egyben a pünkösdi jelenség leírását
készíti elı, nem véletlenül idézik az Apostolok Cselekedetei könyvében ezt a szöveget.
„ 1 Mindezek után kiárasztom lelkemet minden testre. Fiaitok és leányaitok jövendölni
fognak, véneitek álmokat álmodnak, ifjaitok meg látomásokat látnak. 2 Sıt, még a szolgákra
és a szolgálókra is kiárasztom lelkemet azokban a napokban. 3 Égen és földön jeleket
mutatok, vért és tüzet, füstoszlopokat. 4 A nap elsötétedik, a hold vérré változik, mielıtt
eljön az Úr nagy és rettenetes napja. 5 Aki segítségül hívja az Úr nevét, az megmenekül,
mert Sion hegyén és Jeruzsálemben lesz a menedék – amint megmondta az Úr – a
menekültek számára, akiket meghív az Úr.”
Jónás imája (4.f.) egyben a próféta önfelajánlása is, amely a magyar költık közül
Babits Mihályt ihlette meg leginkább.
Mikeás próféta irgalomért könyörgı imája sokak figyelmét elkerüli pedig igencsak
említésre méltó szöveg.
„ 18 Melyik isten olyan, mint te, aki elveszed a gonoszságot, és megbocsátod a vétkeket?
Aki nem haragszol mindörökre, hanem kedved leled az irgalomban? 19 Irgalmazz
nekünk még ez egyszer, tipord össze vétkeinket, vesd a tenger mélyére minden bőnünket!
20 Tanúsíts hőséget Jákob iránt, irgalmat Ábrahám iránt, amint megesküdtél atyáinknak
ısidıktıl fogva.”
Ezeket az imákat a zsidó liturgia is számos esetben idézi, így tartva ébren a legszebb
zsidó imákat a zsinagógai gyülekezetbe látogatók számára.
2. Imák az Újszövetségben
2.1. Imák az evangéliumokban
Az Újszövetség imakultúrájára Jézus és az Atya kapcsolatát tárja fel. Minden vonatkozásban
a szívbıl jövı imát hangsúlyozza Jézus:
„ 5 Amikor imádkoztok, ne tegyetek úgy, mint a képmutatók, akik az emberek szeme láttára
szeretnek imádkozni a zsinagógában meg az utcasarkon, hogy mutogassák
magukat! Bizony mondom nektek: megkapták jutalmukat. 6 Te amikor imádkozol, menj
be a szobába, zárd be az ajtót, s imádkozzál titokban mennyei Atyádhoz! S mennyei
Atyád, aki a rejtekben is lát, megjutalmaz.”
A keresztények fı imája a Jézustól származó Miatyánk lett, amely egyben a keresztény
ember Istennel való kapcsolatát is alapvetıen meghatározza.
BIBLIAI IMÁDSÁGOK
13
14 Benyik György