Bibliai Imádságok - Gál Ferenc Hittudományi Főiskola

More documents

Recommendations

Info

3.1. A „képmás” (eikÇn) fogalma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 3.2. A kiengesztelıdés témája . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 3.3. A Krisztushoz főzıdı személyes viszony és annak felismerése, hogy Krisztusnak egyetemes jelentısége van az üdvösség szempontjából . . 131 Jaroslav Brož: Krisztus „neve” az Ószövetség fényében (Zsid 1,5–14) . . . . . . . . 133 1. Bevezetés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 2. A szöveg lehatárolása és a szókincs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 3. A belsı szerkezet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 4. Magyarázat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 4.1. Krisztus – Isten Fia (Zsid 1,5) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 4.1.1. Krisztus isteni fiúságának egyedülállósága . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 4.1.2. Messiás mint az Isten Fia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 4.2. Krisztust az angyalok Isten fiaként imádják (Zsid 1,6) . . . . . . . . . . . . 140 4.3. Krisztus Istenként való említése (Zsid 1,7–9) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 4.3.1. Az angyalok helyzete nem állandó (7. v.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 4.3.2. Az Isten megszólítás a Fiúhoz tartozik (8a v.) . . . . . . . . . . . . . . . 142 4.3.3. A Fiú isteni ereje (8b–9. v.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 4.4. Isten Fia, az Atyával egylényegő Krisztus az Úr (Zsid 1,10–12) . . . . . 144 4.5. Krisztus megkoronázása (Zsid 1,13–14) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 5. Konklúzió . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 Szuromi Szabolcs Anzelm O. Praem: Bibliai források a középkori kánonjogi győjteményekben (9–12. század) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 0. Bevezetés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 1. Inzuláris győjtemények és a karoling reform hatása . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 2. A gregoriánus reformtól a Decretum Gratiani-ig . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 3. Konklúzió . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 Mario Cifrak, OFM: „Benedictus” (Lk 1,68–79) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 0. Személyes hálaének és himnusz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 1. Egzegézis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 1.1. Lk 1,68–75 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 1.2. Lk 1,76–79 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 1.3. Összegzés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 2. Lukács (teo-)krisztológiájának programja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 2.1. Lk 7,13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 2.2. Lk 10,33 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 2.3. Lk 15,20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 3. Befejezés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Zamfir Korinna: Hálaadás mint legitimáció: 1 Tim 1,12–17 . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 1. Mőfaj és szerkezet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 2. A szövegösszefüggés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 3. A hálaadás . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 4. Összefoglalás . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 Herczeg Pál: A Zsidó levél 1,1–3 „Krisztus-himnusza” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 Felhasznált irodalom (kommentárokat nem említek) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Peres Imre: Látomás az új világról (Jel 21,1–8) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 0. Bevezetés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 1. Apokaliptikus, kozmikus szcenárium . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 1.1. A régi világ eltőnése . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 1.2. Az új ég és új föld létrejötte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 1.3. Az égi üdvhely: a mennyei Jeruzsálem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 1.4. Az Isten és Bárány trónusa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 1.5. A kárhozat helye: a tőzzel és kénnel égı tó . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 2. A himnusz irodalmi és liturgiai kompozíciója . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 2.1. A himnusz legısibb részei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 2.2. A jánosi (kis-ázsiai) egyház himnusza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 2.3. A himnusz feldolgozása (beillesztése) János látomásába . . . . . . . . . . . 184 3. Az új ég és új föld hermeneutikai variációi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184 3.1. A régi és új közti reláció . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 3.2. Az „újjáválás” értelmezési variációi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 3.3. Az „új ég és új föld” szimbolikus értelmezése . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 4. Exegetikai megjegyzések . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 5. Az új ég és új föld egyéb keresztyén recepciója . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 6. Az „új ég és új föld” látomásának teológiai értékei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 7. Zusammenfassung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Lészai Lehel: Ahogy te akarod (Márk 14,32–42) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 Felhasznált irodalom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 Életrajzok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 7 8
Előszó A 20. nemzetközi biblikus konferencia anyagául azért választottuk ezeknek a szövegeknek az elemzését, hogy felhívjuk minden bibliaolvasó figyelmét ezekre a különleges szövegekre. Mindazok, akik elmélyülnek ezekben a szövegben, lelküknek meglévı, de talán régen nem használt érzésvilágát ébreszthetik fel. A szövegek különös jelentısége abban rejlik, hogy a kinyilatkoztatás folyamatában, legtöbbször kiemelkedıen fontos személyek különleges gondolatai, amelyet a hivı és egyházi közösség mindig is ırzött, mert csak ezen a szövegeken keresztül képes egymásra találni Istenben hívı bibliai személy és késıi olvasó. György Gyulafehérvári érsek úrnak és Dr. Fodor Györgynek, a PPKE rektorának, valamint Dr. Kozma Gábor rektor úrnak és a szegedi Gál Ferenc Hittudományi Fıiskola személyzetének a sokirányú támogatásáért. A tanszéki kollégák közül Szabó Mária és Dr. Szatmári Györgyi kolléganıknek a szervezési segítségért és az elıadások szövegének gondozásáért, Szınyi Etelkának a kötet szerkesztéséért. A résztvevıknek és a névtelen támogatóknak a lelkes érdeklıdését. Farkas Andrásnak és cégének a konferencia szervezésében nyújtott segítségért és anyagi támogatásáért. Remélem, hogy értékes és hasznos kötetet sikerült összeállítani az elıadásokból, és ezzel meghosszabbíthatjuk olvasóinkon keresztül a konferencia hatását. Kelt Szegeden, 2009. május 25-én, Beda Venerabilis ünnepén Benyik György Konferenciánkat jeles elıadókör tisztelte meg: Jaroslav Brož professzor Prágából a Zsidó levél 1,5–15 szakaszát elemezte az ószövetségi idézetek fényében. Mario Cifrak Zágrábból a Benediktus (Lk 1,68–79) elemzését végezte el. Martin Hasitschka Innsbruckból érkezett vendégünk a Kolosszei levél 1,14–23 szövegét mutatta be. Jutta Hausmann professzor asszony, a budapesti evangélikus teológia ószövetségi tanszékének vezetıje a 114. zsoltá, történeti és kozmikus vonatkozásaival foglalkozott. Herczeg Pál református kolléga Budapestrıl a Zsidó levél evezetıjének (Zsid 1,1–4) krisztológiáját világította meg. Nicola Hohnjec professzor Zágrábból a Jelenések könyve 21,1–8 szövegével foglalkozott. Jakubinyi György érsek úr Gyulafehérvárról Lisieux-i Szent Teréz, a híres egyházdoktor és imádkozó Szentíráshoz főzıdı kapcsolatát mutatta be. Lészai Lehel kolléga Kolozsvárról Márk 14,32–42 szövegével foglalkozott, különös tekintettel az Isten akarata elfogadására. Božo Lujić Zágrábból a 8. zsoltár elemzését tárta elénk. Martin Meiser professzor Saarbrückenbıl Hanna énekét elemezte (1Sám 2,1–10), különös tekintettel a zsidó-keresztény párbeszédre. Tobias Nicklas Regensburgból „A Misztika János evangéliumában” címmel a Jelenések könyvének szövegét elemezte. Peres Imre professzor Debrecenbıl szintén a Jelenések könyve szövegével foglalkozott a „Látomás az új világról (Jel 21,1–8)” c. tanulmányában. Perintfalvi Rita Bécsbıl érkezett növendék a Kiv 34,6–8 szövegét vetette össze a Zsolt 103,7–13 szövegével. Szécsi József professzor úr, a Budapesti Rabbiképzı tanára Debóra énekét (Bír 5,1–31) elemezte. Szuromi Anzelm, a budapesti PPKE tanszékvezetı professzora, jeles jogtörténész a Bibliai források a középkori kánonjogi győjtemények szövegében (9–12. század) címmel küldött kiemelkedı elıadást. Korinna Zamfir kolléganı Kolozsvárról, aki nemcsak tanszékvezetı, hanem az egyetem bibliai intézetének létrehozója és vezetıje, valamint az Acta Biblica szerkesztıje, „Hálaadás, mint legitimáció” címmel a 1Tim 1,12–17 szövegét világította meg. Mato Zovkić Szarajevóból érkezett professzor Tóbiás könyve 13,1–18 dicsıítı himnuszával, mint a zsidó diaszpóra imádságával foglalkozott. Ezúton is szeretnék köszönetet mondani Dr. Kiss-Rigó László megyés püspök úrnak a konferencia támogatásáért, valamint a konferencia védnökeinek Dr. Jakubinyi ELŐSZÓ 9 10 Benyik György
Page 1 and 2: ZSOLTÁROK, HIMNUSZOK, IMÁDSÁGOK
Page 3: Tartalom Benyik György: Elıszó .
Page 7 and 8: tetted a várost, rommá a megerıs
Page 9 and 10: 12 Ma még csak tükörben, homály
Page 11 and 12: 2. Lisieux-i Szent Teréz egyházdo
Page 13 and 14: elıtt öt hónapon át, de nem sz
Page 15 and 16: Jutta Haussmann Psalm 114 in geschi
Page 17 and 18: schehen im Rahmen von ao Schöpfung
Page 19 and 20: ölcsességi irodalomra jellemzıek
Page 21 and 22: tott kifejezni a költı a „gyerm
Page 23 and 24: A harmadik ige (mšl) a számára m
Page 25 and 26: eszélünk, meg kell említeni, hog
Page 27 and 28: Tobit hálaéneke (Tób 13,1-18) mi
Page 29 and 30: A zsidó szerzık visszautasítják
Page 31 and 32: désen belül további kisebb egys
Page 33 and 34: 4. „Számkivetésem földjén én
Page 35 and 36: Zsoltárában Tobit arra a Jeruzsá
Page 37 and 38: 6. Tóbiás könyvének 13. fejezet
Page 39 and 40: Martin Meiser Anna hálaéneke (1 S
Page 41 and 42: tónak. Inkább a Sámuel-Septuagin
Page 43 and 44: 5. Az 1 Sám 2,1-10 ókeresztény r
Page 45 and 46: hitnél leragadni, arra a János ev
Page 47 and 48: „Paraklétosz” elküldésére v
Page 49 and 50: elıtt, és amelyet a népszerő ha
Page 51 and 52: Ettıl kezdve az izraeliták egyre
Page 53 and 54: A csata végkimenetelét a csillago
Page 55 and 56:
háláchisták azonban, fıleg a To
Page 57 and 58:
A Zsolt 103,7-13 - a Sínai szövet
Page 59 and 60:
szemben mindenféle kollektív szá
Page 61 and 62:
34,7aß-ben felsorolt három bőnfo
Page 63 and 64:
A kolosszei levél Krisztus-himnusz
Page 65 and 66:
legomenon) igében is kifejezésre
Page 67 and 68:
Krisztus „neve” az Ószövetsé
Page 69 and 70:
méltóság jele, és képessé tes
Page 71 and 72:
Magához az idézethez érve azonba
Page 73 and 74:
4.5. Krisztus megkoronázása (Zsid
Page 75 and 76:
2. A gregoriánus reformtól a Decr
Page 77 and 78:
„Benedictus” (Lk 1,68-79) 0. Sz
Page 79 and 80:
2. Lukács (teo-)krisztológiáján
Page 81 and 82:
Hálaadás mint legitimáció: 1 Ti
Page 83 and 84:
digmatikus személyek a 18-19a-ban
Page 85 and 86:
amit a u`potu,pwsij használata is
Page 87 and 88:
észben a teremtésben már szerepe
Page 89 and 90:
intertestamentális kor szent irata
Page 91 and 92:
1.1. A régi világ eltűnése Ján
Page 93 and 94:
3.1. A régi és új közti reláci
Page 95 and 96:
látását. Az új ég pedig Isten
Page 97 and 98:
Äon. 2. Die himmlische Stadt Jerus
Page 99 and 100:
nyának, az pedig anyja tanácsára
Page 101 and 102:
A 40. vers arról számol be, hogy
Page 103 and 104:
Életrajzok Benyik György 1952-ben
Page 105 and 106:
náriumnak, majd 1994-2004 között
show all

Bibliai Imádságok - Gál Ferenc Hittudományi Főiskola

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?