bahan ajar budaya nusantara ii - Sekolah Tinggi Akuntansi Negara

artinya saling memahami dan menghargai secara manusiawi. Dengan
pendekatan ‘sikapatau’ maka kehidupan orang Makassar dapat mencapai
keharmonisan, dan memungkinkan kehidupan masyarakat berjalan secara
wajar sesuai harkat dan martabat manusia. Seluruh perbedaan derajat sosial
– turunan bangsawan dan rakyat jelata – tercairkan. Yang dinilai atas diri
seseorang adalah kepribadiannya. Sikap budaya ‘sikapatau’ dijabarkan
dalam konsepsi siri’ na pacce. ‘Sikapatau’ dalam kegiatan ekonomi sangat
mencela adanya kegiatan yang selalu hendak ‘annunggalengi’ (egois) , atau
memonopoli lapangan hidup yang terbuka.
C. Sistem Sosial
1. Sistem Norma
Masyarakat Bugis dan Makassar terikat oleh sistem norma dan aturan-aturan
adatnya disebut panngaderreng (Bugis) atau panngadakkang (Makassar).
Sistem adat keramat tersebut didasarkan atas lima unsur pokok, yaitu:
a) Ade’ (Bugis) atau ada’ (Makassar), yaitu unsur dari panganderreng yang
terdiri dari atas:
1) Ade’ akkalabinengeng, yaitu norma-norma hal mengenai perkawinan
serta hubungan kekerabatan. Norma-norma ini kemudian diwujudkan
sebagai kaidah-kaidah keturunan, etika dalam hal berumah tangga,
dan sopan santun pergaulan antara kaum kerabat.
2) Bicara, merupakan unsur panngaderreng mengenai semua kegiatan
dan konsep-konsep yang bersangkut paut dengan peradilan, kurang
lebih sama dengan hukum acara, menentukan prosedur serta hak-hak
dan kewajiban seseorang yang mengajukan kasusnya di muka
pengadilan atau yang mengajukan gugatan.
3) Rapang, berarti perumpamaan, kias, atau analogi. Sebagai unsur dari
panngaderreng, rapang menjaga kepastian dan kesinambungan dari
suatu keputusan hukum tak tertulis dari masa lampau sampai
sekarang dengan membuat analogi antara kasus yang dihadapi
dengan keputusan masa lampau.
Rapang juga berupa perumpamaan tingkah laku ideal dalam berbagai
lapangan hidup, baik kekerabatan, politik, maupun pemerintahan.
Selain itu rapang juga berwujud sebagai pandangan keramat untuk
114 | P a g e