bahan ajar budaya nusantara ii - Sekolah Tinggi Akuntansi Negara

upacara sawa wadhana. Boleh juga disebut Ngabeyain, yang kemudian
diucapkan dengan pendek, menjadi Ngaben.
1) Landasan Filosofis Ngaben
Menurut agama Hindu manusia itu terdiri dari tiga lapis, yaitu Raga
Sarira, Suksma Sarira dan Antahkarana Sarira. Raga Sarira adalah
badan kasar, Suksma Sarira adalah badan astral atau badan halus yang
terdiri atas alam pikiran, perasaan, keinginan dan nafsu (cinta, manah,
indriya dan ahamkara), Antahkarana Sarira adalah yang menyebabkan
hidup atau Sang Hyang Atma (Roh). Upacara Ngaben atau Meyanin
atau juga Atiwa-atiwa, untuk umat Hindu di Pegunungan Tengger
dikenal dengan nama Entas-entas. Kata entas mengingatkan kita pada
upacara pokok Ngaben di Bali, yakni Tirta Pangentas, yang berfungsi
untuk memutuskan hubungan kecintaan sang Atma (Roh) dengan badan
jasmaninya dan mengantarkan atma ke alam pitara. Dalam kata lain
yang berkonotasi Bali halus, ngaben disebut Palebon yang berasal dari
kata lebu yang berarti prathiwi atau tanah. Dengan demikian Palebon
berarti menjadikan prathiwi (abu). Untuk menjadikan tanah ada dua
macam cara, yaitu dengan cara membakar dan cara lainnya adalah
menanamkan ke dalam tanah. Membakar adalah cara paling tepat.
Ada dua jenis api yang digunakan dalam upacara Ngaben, yaitu api
Sekala (konkrit) digunakan untuk membakar jasad, api Niskala (abstrak)
yang berasal dari Weda Sang Sulinggih, membakar kekotoran yang
melekat Sang Roh. Orang Bali yang tinggal di Trunyan kalau meninggal
tidak diaben, mayatnya hanya diletakkan di pekuburan yang ditumbuhi
pohon kemenyan. Oleh karenanya daerah itu disebut Trunyan
(taru=pohon, dan menyan= kemenyan)
g. Kesenian
Budaya Bali kaya dengan seni tembang dan karawitan. Tidak hanya yang
telah diwariskan oleh leluhur, namun karya-karya baru pun terus
bermunculan dan berkembang selaras dengan perkembangan zaman. Baik
yang klasik maupun yang kontemporer, hingga lagu-lagu pop Bali.
1) Seni Tembang
23 | P a g e