bahan ajar budaya nusantara ii - Sekolah Tinggi Akuntansi Negara

‘Tona’as in uma’, pria dewasa yang memegang tombak simbol Dewa
Matahari To’ar (To’or = Tu’ur = tiang tegak = tombak). Oleh karena itu
di halaman batu ‘Tumotowak’ (Tontembuan), ditancapkan tiang-tiang
bambu berhias disebut ‘Tino’or’ (Totembuan) sewaktu diadakan tarian
Maengket ‘Owey Kamberu’.
Semua orang Minahasa mengakui bahwa Dewi Padi itu bernama
Lingkanwene (liklik = keliling; wene = padi), penguasa produksi padi.
Suaminya adalah pemimpin semua dewi-dewi, Mahadewa Untu-untu.
Ada tiga orang leluhur Minahasa yang bergelar Muntu-untu dan
isterinya bernama Lingkanwene. Yang pertama kemungkinan hidup
pada abad ke-9, yang kedua abad ke-12, yang ketiga abad ke-15-16.
2) Tari Tumentenden; Dari Legenda Tumentenden yang menceritakan
seorang pemuda yang menikahi seorang dari sembilan bidadari yang
turun untuk mandi pada suatu danau.
3) Tari Kabasaran (Tari Cakalele); Merupakan tarian keprajuritan
tradisional Minahasa yang diangkat dari kata ‘wasal’ yang berarti
ayam jantan yang dipotong jenggernya agar supaya sang ayam
menjadi lebih garang dalam bertarung. Tarian ini diiringi oleh tambur
dan gong kecil. Alat musik pukul seperti gong, tambur atau kolintang
disebut ‘pa’wasalen’ dan para penarinya disebut Kawasalan, yang
berarti menari dengan meniru gerakan dua ayam jantan yang sedang
bertarung. Kata Kawasalan kemudian berkembang menjadi
Kabasaran yang merupakan gabungan dua kata ‘Kawasul ni Sarian’
yang berarti menemani dan mengikuti gerak tari, sedangkan sarian
adalah pemimpin perang yang memimpin tari keprajuritan tradisional
Minahasa. Tarian perang yang ditampilkan untuk menjemput tamu
atau ditampilkan pada perayaan khusus.
Pada jaman dahulu para penari Kabasaran hanya menjadi penari
pada upacara-upacara adat. Dalam kehidupan sehari-hari mereka
adalah petani. Bila Minahasa dalam keadaan perang, maka penari
Kabasaran menjadi Waranei (prajurit). Tiap penari Kabasaran memiliki
satu senjata tajam yang merupakan warisan dari leluhurnya, karena
71 | P a g e