Vita San Francesco - I-tau.com

preghiera semplice sua e dei primi frati, che poi accoglieva intorno a sé. La pregarono
ogni volta che scorgevano una povera chiesa o una croce, anche da lontano. Questa
preghiera era il primo breviario dei frati, il loro libro della croce.
Con le chiese Francesco collega i sacerdoti. Ecco il terzo quadro. Poi il Signore
mi dette e mi dà una così grande fede nei sacerdoti che vivono secondo la forma della
santa Chiesa Romana, a motivo del loro ordine, che anche si mi facessero persecuzione,
viglio ricorrere proprio a loro. E se io avessi tanta sapienza, quanta ne ebbe Salomone,
e mi incontrassi in sacerdoti poverelli di questo mondo, nelle parrocchie in cui
dimorano, non voglio predicare contro la loro volontà. E questi e tutti gli altri voglio
temere, amare e onorare come miei signori. E non voglio considerare in loro il peccato,
poiché in essi io riconosco il Figlio di Dio e sono miei signori (FF 112-113). Sono i
poveri sacerdoti delle chiese della campagna che Francesco ha conosciuto e amato, come
era don Pietro, il povero prete di San Damiano. A loro predicava con amore e rispetto,
incitandoli a dimostrarsi degni del loro ministero come amministratori dei sacramenti, e
particolarmente dell’eucaristia.
L’eucaristia: ecco il quarto quadro, legato inscindibilmente al terzo: E faccio
questo perché, dallo stesso altissimo Figlio di Dio nient’altro vedo corporalmente, in
questo mondo, se non il santissimo corpo e il santissimo sangue suo che essi ricevono ed
essi solo amministrano agli altri. E voglio che questi santissimi misteri sopra tutte le
altre cose siano onorati, venerati e collocati in luoghi preziosi (FF 113-114). In tanti dei
suoi scritti Francesco parla dell’eucaristia, nella prima Ammonizione, nella Lettera ai
Custodi, nella Lettera ai Chierci, nella Lettera a tutti i Fedeli, nella Lettera a tutto
l’Ordine. La sua pietà eucaristica era concreta, visibile. Non solo dimostrava rispetto
personale, ma puliva le chiese, raccoglieva di nascosto il clero per parlare del decoro dei
vasi sacri e della pulizia delle chiese. Nel mistero dell’eucaristia, come dice nella Lettera
a tutti i Fedeli, si compie ogni giorno, nelle mani del sacerdote, il mistero
dell’incarnazione.
Il sacramento della eucaristia non è legato soltanto al ministero dei sacerdoti, ma
anche ai santissimi nomi e parole della Sacra Scrittura. Ecco il quinto quadro: E
dovunque troverò manoscritti con i nomi santissimi e le parole di lui in luoghi indecenti,
voglio raccoglierli, e prego che siano raccolti e collocati in luogo decoroso (FF 114).
Francesco vede nella Parola un sacramento vivo della presenza di Cristo. L’indole
apostolica della sua vita era basata su questo ministero della Parola a tutti.
Nello stesso tempo Francesco era conscio del bisogno di avere, tra i suoi frati,
coloro che si davano allo studio e alla predicazione ufficiale della Parola. Sono i teologi,
che costituiscono il sesto quadro del Testamento, teologi come Antonio di Padova, ai
quali Francesco dimostra rispetto per la sapienza divina infusa in loro dallo Spirito, unita
inscindibilmente allo spirito di preghiera e devozione: E dobbiamo onorare e venerare
tutti i teologi e coloro che amministrano le santissime parole divine, così come coloro
che ci amministrano lo spirito e la vita.
Francesco, in questo punto, ritorna ad un fatto fondamentale nella sua vita
evangelica, e cioè l’arrivo dei primi frati, e la scoperta della forma di vita del Vangelo,
che costituiscono il settimo quadro. E dopo che il Signore mi dette dei frati, nessuno mi
mostrava che cosa dovessi fare, ma lo stesso Altissimo mi rivelò che dovevo vivere
secondo la forma del santo Vangelo. Ed io la feci scrivere con poche parole e con
semplicità, e il signor Papa me la confermò (FF 116). È il quadro di Francesco e dei
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