Vita San Francesco - I-tau.com

Un’altra grande tentazione era quella dei frati che ricorrevano al cardinale
protettore o alla Santa Sede per avere privilegi in favore del loro stile di vita. Di fatto,
quando Francesco era ancora in vita, la curia romana aveva emanato un numero di Bolle
a favore dei Frati Minori, come fu la Bolla Cum dilecti di Onorio III per assicurare i
vescovi riguardo alla cattolicità dei Frati Minori. Ma Francesco non sembra aver
incoraggiato questo modo di procedere dei frati, almeno stando a quanto scrive qui
nell’undicesimo quadro del Testamento: Comando fermamente per obbedienza a tutti i
frati che, dovunque si trovino, non osino chiedere lettera alcuna nella curia romana, né
personalmente né per interposta persona, né per una chiesa né per altro luogo, né per
motivo della predicazione, né per la persecuzione dei loro corpi; ma dovunque non
saranno accolti, fuggano in altra terra a fare penitenza con la benedizione di Dio (FF
123).
Il dodicesimo quadro riguarda l’esempio stesso del santo nell’osservare il voto di
obbedienza verso i ministri della fraternità: E fermamente voglio obbedire al ministro
generale di questa fraternità e a quel guardiano che gli piacerà di assegnarmi. E così
voglio essere prigioniero nelle sue mani, che io non possa andare o fare oltre
l’obbedienza e la sua volontà, perché egli è mio signore (FF 124).
La vita di preghiera dei frati, che ruota intorno all’ufficio divino è il tema del
tredicesimo quadro. E sebbene sia semplice e infermo, tuttavia voglio sempre avere un
chierico, che mi reciti l’ufficio così come è prescritto nella Regola (FF 125). In un
breviario custodito nel protomonastero di Santa Chiara, lasciato lì da frate Leone, e che
apparteneva a San Francesco, troviamo questa rubrica scritta dalle mani dello stesso frate
Leone: Il beato Francesco procurò questo Breviario per i suoi compagni frate Angelo e
frate Leone e, mentre era in salute, volle sempre con esso dire l’ufficio, come è prescritto
nella Regola. In tempo di malattia, invece, non potendo recitarlo, voleva ascoltarlo; a
questo impegno rimase fedele finché fisse” (FF 2696). Lo stesso Testamento continua a
spiegare l’importanza dell’ufficio divino con delle sanzioni molto forti contro i frati che
non recitassero l’ufficio secondo la Regola, e volessero comunque variarlo, o non fossero
cattolici. In altre parole, la fedeltà all’ufficio divino secondo l’uso della curia romana
era, per Francesco, un segno chiaro di cattolicità. In questa luce possiamo capire il tono
molto severo di questo paragrafo del Testamento (FF 126).
Infine Francesco spiega lo scopo del Testamento, come abbiamo visto all’inizio, e
cioè che il Testamento è un commento spirituale alla Regola bullata, e conclude: E il
ministro generale e tutti gli altri ministri e custodi siano tenuti, per obbedienza, a non
aggiungere e a non togliere niente da queste parole. E sempre tengano con sé questo
scritto assieme alla Regola. E in tutti i capitoli che fanno, quando leggono la Regola,
leggano anche queste parole. E a tutti i miei frati, chierici e laici, comando fermamente,
per obbedienza, che non inseriscano spiegazioni nella Regola e in queste parole dicendo:
“Così si devono intendere”; ma, come il Signore mi ha dato di dire e di scrivere con
semplicità e purezza la Regola e queste parole, così cercate di comprenderle con
semplicità e senza commento e di osservarle con sante opere sino alla fine (FF 128-130).
Francesco era attorniato dai suoi fedelissimi compagni della prima ora, ai quali
certamente dettò le parole del Testamento che abbiamo appena visto. In questo luogo
santo, a pochi passi dalla cappella di Santa Maria degli Angeli, egli passò da questa vita il
sabato sera, dopo i vespri, che era il 3 ottobre 1226. Ma prima di morire aveva la gioia di
vedere per l’ultima volta Donna Jacopa dei Sette Soli, che venne da Roma per salutare
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