Vita San Francesco - I-tau.com

vita del Santo. Fu sepolto nella chiesa di San Giorgio, ma la sua tomba divenne presto un
centro di devozione, e molti miracoli avvenivano per la sua intercessione. Fu così che si
procedette alla sua canonizzazione, appena due anni dopo la sua morte.
Il cardinale Ugolino, secondo le predizioni di Francesco, divenne Papa, dopo la
morte di Onorio III. Fu eletto il 19 marzo 1227 con il nome di Gregorio IX. Una della
prime cose che compì durante il suo pontificato fu la canonizzazione del suo amico
Francesco. Il 16 luglio 1228 venne ad Assisi da Perugia, con tutta la curia romana, per
presiedere alla cerimonia solenne della canonizzazione. Il racconto dettagliato di Celano
(1C 119-126), frutto dell’esperienza dell’autore che era testimone oculare, merita una
attenta lettura. Il Poverello di Assisi fu dichiarato santo, e il 19 luglio Gregorio IX emanò
la Bolla di canonizzazione Mira circa nos. Nello stesso tempo, il 28 aprile 1228, con la
Bolla Recolentes qualiter, annunziò che voleva costruire una specialis ecclesia (una
chiesa speciale) in onore di Francesco, dove il Santo trovò una sepoltura definitiva il 25
maggio 1230. È la basilica di San Francesco, un complesso di due chiese sovrapposte, la
cripta sepolcrale e la chiesa monastica, che fino ad oggi sono il monumento più bello che
l’umanità ha regalato a San Francesco. Nella stessa chiesa riposa Jean de Brienne, il re di
Gerusalemme, capo della crociata alla quale partecipò Francesco, morto penitente e
sepolto con l’abito francescano della penitenza. Lo stesso Papa Gregorio IX incaricò
frate Tommaso da Celano di stendere la Vita Sancti Francisci, il monumento letterario
alla santità del Poverello.
Francesco d’Assisi rimane, forse per sempre, una figura che è più grande della
storia e la cui comprensione non sarà mai esaurita. Vogliamo concludere questo nostro
racconto con un episodio che fa vedere molto chiaramente l’enigma insuperabile di
Francesco d’Assisi, e cioè il racconto sulla Vera e Perfetta Letizia, nel quale Francesco
esprime in modo così vero a chiaro il segreto della sua semplice gioia interiore, anche
quando i suoi frati non lo riconobbero più:
Lo stesso [fra Leonardo] riferì che un giorno il beato Francesco, presso Santa
Maria degli Angeli, chiamò frate Leone e gli disse: “Frate Leone, scrivi”. Questi
rispose: “Eccomi, sono pronto”. “Scrivi – disse – quale è la vera letizia”.
“Viene un messo e dice che tutti i maestri di Parigi sono entrati nell’Ordine;
scrivi: non è vera letizia. Così pure che sono entrati nell’Ordine tutti i prelati d’Oltre
Alpe, arcivescovi e vescovi, non solo, ma perfino il Re di Francia e il Re d’Inghilterra;
scrivi, non è vera letizia. E se ti giunge ancora notizia che i miei frati sono andati tra gli
infedeli e li hanno convertiti tutti alla fede, oppure che io ho ricevuto da Dio tanta grazia
da sanar gli infermi e da fare molti miracoli; ebbene io ti dico: in tutte queste cose non è
la vera letizia”.
“Ma quale è la vera letizia? Ecco, io torno da Perugia e, a notte profonda,
giungo qui, ed è un inverno fangoso e così rigido che, all’estremità della tonaca, si
formano dei ghiacciuoli d’acqua congelata, che mi percuotono continuamente le gambe
fino a fare uscire il sangue da siffatte ferite. E io tutto nel fango, nel freddo e nel
ghiaccio, giungo alla porta e, dopo aver a lungo picchiato e chiamato, viene un frate e
chiede: ‘Chi è?’ Io rispondo: ‘Frate Francesco’. E quegli dice: ‘Vattene, non è ora
decente, questa, di andare in giro, non entrerai’. E poiché io insisto ancora, l’altro
risponde: ‘Vattene, tu sei un semplice e un idiota, qui non ci puoi venire ormai; noi
siamo tanti e tali che non abbiamo bisogno di te’. E io sempre resto davanti alla porta e
dico: ‘Per amor di Dio, accoglietemi per questa notte’. E quegli risponde: ‘Non lo farò.
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