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ai frati anche dopo la morte di <strong>Francesco</strong>, quando divenne Papa Gregorio IX (1227-<br />
1241). Fu lui che canonizzò <strong>Francesco</strong> nel 1228.<br />
Il 22 settembre 1220 Papa Onorio III emanò la Bolla Cum secundum consilium,<br />
nella quale istituì nell’Ordine l’anno del noviziato. Questo fu visto <strong>com</strong>e uno sviluppo<br />
importante nella legislazione dell’Ordine, anche perché Jacques de Vitry, nella Lettera<br />
scritta da Damiata nel 1220 mostra delle preoccupazioni serie riguardo al nuovo Ordine:<br />
Tuttavia a noi sembra che questa religione contenga in sé un gravissimo pericolo,<br />
perché vengono mandati a due a due per tutto il mondo, non solo i perfetti, ma anche i<br />
giovani e gli immaturi, che avrebbero essere tenuti sotto controllo e provati per qualche<br />
tempo sotto la disciplina conventuale (FF 2211). L’anno di prova, o il noviziato, entrò<br />
nella disciplina legislativa dell’Ordine a partire dal 1220 e fu accolto nella Regola.<br />
Nel 1220 il capitolo generale fu tenuto alla Porziuncola il 29 settembre. È un<br />
capitolo importante per una scelta radicale che <strong>Francesco</strong> fece, e che ce la racconta la<br />
Compilazione di Assisi:<br />
Per conservare la virtù della santa umiltà, pochi anni dopo la sua conversione<br />
rinunciò, in un capitolo alla presenza di tutti, all’ufficio di governo della Religione: “Da<br />
oggi in avanti sono morto per voi. Ma ecco fra Pietro di Cattanio, al quale io e voi tutti<br />
dobbiamo obbedire”.<br />
E inchinatosi subito davanti a lui, promise obbedienza e riverenza. I frati<br />
piangevano, prorompendo per il dolore in alti gemiti, vedendosi divenuti <strong>com</strong>e orfani di<br />
tanto padre (CA 39; 2C 143; SP 39).<br />
Secondo Giordano da Giano, Pietro Cattanio era esperto di diritto e maestro di<br />
legge (FF 2333). Alcuni studiosi vedono in lui il “Pietro” che aveva seguito <strong>Francesco</strong><br />
insieme con Bernardo da Quintavalle, ma non esiste nessuna prova al riguardo. I suoi<br />
studi di diritto all’università di Bologna e la sua rettitudine avevano ottenuto la fiducia di<br />
<strong>Francesco</strong> e dell’Ordine. Esercitò l’ufficio di vicario di <strong>Francesco</strong> dal 29 settembre 1220<br />
fino al 10 marzo 1221, quando morì e fu sepolto alla Porziuncola. Pietro Cattanio, <strong>com</strong>e<br />
pure frate Elia dopo di lui, non erano ministri generali ma vicari di <strong>Francesco</strong>.<br />
Propriamente parlando il termine ministro generale <strong>com</strong>incia ad essere usato nell’Ordine<br />
con Giovanni Parenti, cioè dopo la morte di <strong>Francesco</strong>, anche se le Fonti ogni tanto<br />
danno questo nome a Pietro Cattanio o a Elia. Le Fonti parlano della dimissione di<br />
<strong>Francesco</strong> durante il capitolo <strong>com</strong>e risultato della sua “umiltà”. Probabilmente era anche<br />
il risultato della consapevolezza di <strong>Francesco</strong> di non poter più sostenere il peso<br />
dell’Ordine. Il santo conosceva i suoi limiti, e da questo momento sembra affidare<br />
sempre di più su persone esperte e ben preparate dal punto di vista intellettuale, anche se,<br />
<strong>com</strong>e vedremo, non rinunciò mai al suo ministero di “leader” carismatico dell’Ordine,<br />
che lo portò, in qualche occasione, a scontrarsi con i frati ministri.<br />
Il periodo 1215-1221 è anche caratterizzato da uno sviluppo legislativo<br />
nell’Ordine, a cui abbiamo già accennato. Abbiamo visto <strong>com</strong>e l’Ordine attraversò un<br />
processo di crescita da una fraternitas ad un ordo fratrum, caratterizzato dal bisogno di<br />
darsi una struttura organizzativa più ordinata, particolarmente in vista della sua<br />
espansione numerica e geografica. Dalla primitiva forma vitae approvata oralmente da<br />
Innocenzo III nel 1209/10 l’Ordine si era formato una legislazione più organica, frutto di<br />
decisioni presi durante i capitoli generali, particolarmente a <strong>com</strong>inciare dal 1217, ma<br />
anche rispondente alle esigenze nuove della Chiesa del dopo Concilio Lateranense IV.<br />
Sono state <strong>com</strong>piute vari studi sullo sviluppo della legislazione francescana degli inizi.<br />
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