Vita San Francesco - I-tau.com

ke lla morte seconda no li farà male (CA 7; SP 123).
Francesco ormai era conscio che la fine era imminente, e perciò volle essere
trasportato alla Porziuncola. Voleva morire proprio nel luogo dove aveva iniziato la sua
avventura evangelica.
Sempre durante la sua dimora in quel palazzo, sentendo Francesco di peggiorare
di giorno in giorno, si fece portare alla Porziuncola in barella, giacché non avrebbe
potuto cavalcare per l’aggravarsi della sua malattia. Quando i frati che lo portavano
giunsero vicino all’ospedale (il lebbrosario di San Salvatore delle Pareti), disse loro di
posare la barella per terra, ma voltandolo, in modo che tenesse il viso rivolto verso la
città di Assisi ... Si drizzò allora un poco sulla lettiga e benedisse Assisi ... Detta che ebbe
questa preghiera, fu trasportato a Santa Maria della Porziuncola (CA 5).
Fu così che Francesco arrivò alla sua diletta Porziuncola verso le ultime settimane
di Settembre. Alla Porziuncola, dove aveva concepito il suo progetto di vita evangelica,
volle adesso indicare ai frati la sua ultima volontà, cioè il Testamento. Questo documento
autobiografico è di una importanza assoluta per conoscere il vero volto di Francesco. Si
potrebbe costruire la vita di San Francesco partendo dal Testamento. Non a caso che il
Testamento fu sempre un oggetto di discussione e di incomprensione nella storia
dell’Ordine, iniziando immediatamente dopo la morte di Francesco. Egli stesso scrisse
che il Testamento non era uno scritto legislativo: E non dicano i frati: “Questa è un’altra
Regola”, perché questa è un ricordo, un’ammonizione, un’esortazione e il mio
testamento, che io, frate Francesco piccolino, faccio a voi, miei fratelli benedetti, perché
osserviamo più cattolicamente la Regola che abbiamo promesso al Signore (FF 127).
Eppure in ogni momento di crisi e di riforma della storia dell’Ordine Francescano, i frati
mai dimenticarono che non potevano osservare pienamente la Regola bullata se non con
l’aiuto del Testamento. Cerchiamo di individuare nel Testamento i momenti salienti della
vita di Francesco, che ormai si volgeva alla fine, ma che ritornavano alla mente del
Poverello come tappe decisive della sua chiamata evangelica e dell’ideale che doveva
abbracciare la incipiente fraternità dei Minori.
Il Testamento si snoda in una serie di quadri. Il primo quadro è quello dei
lebbrosi. Francesco ricorda quell’incontro con il lebbroso nel lontano 1205 che aveva
cambiato il suo modo di vivere e di agire. Da quel momento incominciò a vivere in
penitenza: Il Signore dette a me, frate Francesco, d’incominciare a fare penitenza così:
quando ero nei peccati, mi sembrava cosa troppo amara vedere i lebbrosi; e il Signore
stesso mi condusse tra loro e usai con essi misericordia. E allontanandomi da essi, ciò
che mi sembrava amaro mi fu cambiato in dolcezza d’animo e di corpo. E di poi, stetti
un poco e uscii dal mondo (FF 110). Exivi de saeculo (uscii dal mondo). Davanti al
vescovo Guido Francesco aveva rinunciato a tutto per guadagnare un Padre nei cieli in
quel rigido inverno del 1206. Aveva cominciato a vivere da vero penitente, per essere
l’araldo del gran re.
Ma il cammino era stato duro. Il Signore si era reso presente in tanti altri segni.
Ecco allora il secondo quadro: le chiese. Le povere chiese che egli aveva restaurato con
le proprie mani: San Damiano, San Pietro della Spina, la Porziuncola. Le chiese in cui
dimorava Cristo, che dal crocifisso di San Damiano gli aveva dato un mandato esplicito:
E il Signore mi dette tale fede nelle chiese, che io così semplicemente pregavo e dicevo:
Ti adoriamo, Signore Gesù Cristo, anche in tutte le tue chiese che sono nel mondo intero
e ti benediciamo, perché con la tua santa croce hai redento il mondo (FF 111). Era la
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