Vita San Francesco - I-tau.com

loro la cappellina di Santa Maria degli Angeli sul Monte della Verna, dove volle essere
sepolto e dove i suoi resti riposano fino ad oggi.
Il secondo avvenimento che avvenne verso il 1213 si ricollega al desiderio di
Francesco di subire il martirio per convertire i Saraceni. Abbiamo visto che il primo
tentativo finì in un fallimento. Il secondo tentativo, che raccontiamo qui, pure non
approdò. Questa volta Francesco voleva andare ad occidente, e precisamente nel
Marocco, dal Sultano Emir-el-Mumenin (cioè, capo dei credenti), conosciuto in occidente
come “Miramolino”. Il nome proprio del Sultano era Mohamed-ben-Nasser, che era stato
vinto nella battaglia di Las Navas in Spagna nel 1212 e respinto in Africa. Tommaso da
Celano ci da il racconto, con una importante nota autobiografica alla fine.
Dopo poco tempo intraprese un viaggio missionario verso il Marocco, per
annunciare al Miramolino e ai suoi correligionari la Buona Novella. Era talmente vivo
il suo desiderio apotolico, che gli capitava a volte di lasciare indietro il compagno di
viaggio affrettandosi nell’ebbrezza dello spirito ad eseguire il suo proposito. Ma il buon
Dio, che si compiacque per sua sola benignità di ricordarsi di me e di innumerevoli altri,
fece andare le cose diversamente resistendogli in faccia. Infatti, Francesco, giunto in
Spagna, fu colpito da malattia e costretto a interrompere il viaggio.
Ritornato a Santa Maria della Porziuncola, non molto tempo dopo gli si
presentarono alcuni uomini letterati e alcuni nobili, ben felici di unirsi a lui. Da uomo
nobile d’animo e prudente, egli li accolse con onore e dignità, dando paternamente a
ciascuno ciò che doveva (1C 56).
Il viaggio verso il Marocco accadde in una data imprecisata tra il 1213-1214. In
Spagna Francesco si ammalò e dovette tornare in Italia. Al ritorno troviamo questo
gruppo di uomini letterati e nobili che chiedono di entrare nell’Ordine. Molti hanno visto
in questo gruppo la presenza del primo e più noto biografo di Francesco, fra Tommaso da
Celano che, come si legge nel racconto, vede il ritorno del santo dalla Spagna come un
atto di misericordia di Dio verso di lui. Tommaso da Celano dovette essere un
personaggio importante, anche se non era del tutto vicino a Francesco fisicamente, perché
trascorse molti anni in Germania. Dopo la morte di Francesco, e precisamente per
l’occasione della canonizzazione del santo, il Papa Gregorio IX, nel 1228 lo incaricò di
stendere una biografia ufficiale, che egli presentò al Papa il 25 febbraio 1229. È la Vita
Sancti Francisci di Tommaso da Celano, conosciuta come Vita prima, perché lo stesso
Tommaso ne compose altre, come il Memoriale in desiderio animae, o Vita secunda
(1246-1247) e il Tractatus de miraculis, o Trattato dei miracoli (1252-1253). Morì nella
città di Tagliacozzo, in Abbruzzo, e fu sepolto nella chiesa di San Francesco di Celano
nel 1260.
L’anno 1215 segna una svolta importante nella storia della Chiesa e dell’Ordine
dei Frati Minori. Nell’aprile 1213 Papa Innocenzo III aveva promulgato la Bulla Vineam
Domini, nella quale annunziò che avrebbe convocato un Concilio al Laterano. Questo
grande Concilio, chiamato Lateranense IV, si svolse a Roma nel novembre 1215. Uno
degli scopi del Concilio era quello di indire una nuova Crociata per il recupero dei
Luoghi Santi, ma di questo parleremo nel capitolo che tratta della visita di Francesco in
Oriente.
Il proliferarsi di Ordini religiosi nella Chiesa era una delle preoccupazioni del
Concilio Lateranense IV. Innocenzo III era stato molto indulgente verso i movimenti
laicali di pentienza all’inizio del secolo XIII. Nel 1201 aveva approvato il propositum
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