Vita San Francesco - I-tau.com

Le Considerazioni sulle Stimmate nei Fioretti, e anche altre Fonti, come Celano,
parlano della vicinanza di frate Leone a Francesco durante il suo soggiorno su La Verna.
Sappiamo, per esempio, come Leone soltanto aveva il permesso di passare oltre un ponte
di legno sulla fessura del Sasso Spicco per andare da Francesco a mezzanotte e pregare il
mattutino. A La Verna Leone ebbe la consolazione di ricevere da Francesco una
particolare benedizione, che egli gelosamente custodì nella famosa Chartula, oggi
preservata come reliquia nella basilica inferiore di San Francesco in Assisi.
Mentre il Santo era sul monte della Verna, chiuso nella sua cella, un confratello
desiderava ardentemente di avere a sua consolazione uno scritto contenente parole del
Signore con brevi note scritte di proprio pugno da san Francesco. Era infatti convinto
che avrebbe potuto superare o almeno sopportare più facilmente la grave tentazione, non
della carne ma dello spirito, da cui si sentiva oppresso. Pur avendone vivissimo
desiderio, non osava confidarsi col Padre santissimo; ma ciò che non gli disse la
creatura, glielo rivelò lo Spirito. Un giorno Francesco lo chiama: “Portami – gli dice –
carta e calamaio, perché voglio scrivere le parole e le lodi del Signore, come le ho
meditate nel mio cuore”. Subito gli portò quanto aveva chiesto, ed egli, di sua mano,
scrisse le Lodi di Dio e le parole che aveva in animo. Alla fine aggiunse la benedizione
del frate e gli disse: “Prenditi questa piccola carta e custodiscila con cura sino al giorno
della tua morte” (2C 49).
La Chartula contiene le Lodi di Dio Altissimo e la Benedizione data a frate
Leone, con alcuni annotamenti in inchiostro rosso fatte dallo stesso frate Leone, che sono
la prova di questo fatto. Così scrive Leone sul lato dove si trova la Benedizione di San
Francesco: Il beato Francesco, due anni prima della sua morte, fece una quaresima nel
luogo della Verna in onore della beata Vergine madre di Dio e di san Michele arcangelo,
dalla festa dell’assunzione della beata Maria vergine fino alla festa di settembre di san
Michele; e scese su di lui la mano del Signore: dopo la visione e il dialogo con il
Serafino e l’impressione delle stimmate di Cristo nel suo corpo compose queste lodi
dall’altro lato della chartula, scritte di proprio pugno, e rese grazie a Dio per il
beneficio che gli aveva concesso. Sotto il testo della Benedizione (Num 6,24-26), fra
Leone aggiunse: Il beato Francesco scrisse con la sua mano questa benedizione per me,
frate Leone. E sotto il segno del Tau cum capite scrisse: Nello stesso modo con la sua
mano fece questo segno ‘tau cum capite’.
Dopo la quaresima di San Michele Francesco scese da La Verna per ritornare alla
Porziuncola. Bonaventura presenta questo evento come una trasfigurazione del corpo di
Francesco, che adesso diventa un sacramento del mistero pasquale di Cristo:
Si compì, intanto, il numero dei quaranta giorni che egli aveva stabilito di
trascorrere nella solitudine e sopravvenne anche la solennità dell’arcangelo Michele.
Perciò l’uomo angelico Francesco discese dal monte, e portava in sé l’effigie del
Crocifisso, raffigurata non su tavole di pietra o di legno dalla mano di un artefice, ma
disegnata nella sua carne dal dito del Dio vivente (LM XIII,5).
Il viaggio di ritorno alla Porizuncola passava per Borgo San Sepolcro, Monte
Casale e Città di Castello. Ormai il santo, mezzo morto, veniva portato su di un asinello
dai frati. Ma le Fonti fanno vedere che Francesco diventò ora una predica viva,
presentando il suo stesso corpo stimmatizzato come sacramento di Cristo. Il Trattato dei
Miracoli di Tommaso da Celano parla della stimmatizzazione come un nuovo miracolo,
che può spiegare tutti gli altri miracoli compiuti dal santo, particolarmente durante gli
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