Il sionismo, lo Stato di Israele, il Medio Oriente

Guido VALABREGA Ebrei, fascismo, sionismo (1974)
hanno avuto qualche riscontro in articoli di quotidiani e nei discorsi di alcuni
dirigenti.
Tali episodi di dialettica interna non paiono assolutamente da avvicinare, ad
esempio, alle manifestazioni in
[527] favore del governo e filo-arabe inscenate, a quanto affermano alcune fonti
giornalistiche, dalle popolazioni musulmane abitanti in talune repubbliche
sovietiche (Georgia, Usbekistan). Paiono piuttosto raffrontabili alla divergenza che
ha contrapposto in Occidente socialdemocratici e comunisti: anche in Polonia ed in
Cecoslovacchia, le persone - iscritte o no al partito comunista - che in una certa
misura propendono per le impostazioni socialiste democratiche o che, comunque,
rivendicano nella presente fase politica la supremazia della libertà individuale sulla
giustizia sociale o hanno una sorta di nostalgica ammirazione per tutto quello che ha
sapore occidentale, hanno trovato modo di esprimere il loro più o meno mancato
dissenso dalle tesi governative. Si è trattato, ripetiamo, di manifestazioni limitate,
ma non è inutile registrarle perche da un lato denotano la possibilità d'esprimere
un'opinione diversa da quella della maggioranza, dall'altro illustrano la larghezza
delle ripercussioni e il meccanismo di odi e simpatie non sempre razionali fatti
scattare dai protagonisti diretti dello scontro anche se non sempre è parso che essi
stessi si siano resi conto delle conseguenze dei loro atti.
Molto interessante, per giudicare l'approccio della RDT, il discorso
pronunziato da Walter Ulbricht a Lipsia il 15 giugno, tutto dedicato al conflitto del
Medio Oriente ed all'esame di come si siano posti di fronte ad esso i due Stati
tedeschi. La Germania Orientale, non va dimenticato, ha saputo inserirsi abilmente
nella crisi economico-diplomatica tra Stati arabi e governo di Bonn, avviando una
fruttifera iniziativa commerciale della quale tappa assai significativa è stata la visita
al Cairo dello stesso Ulbricht nel febbraio-marzo 1965: di qui l'impossibilità e
l'assurdità sotto tutti gli aspetti per il governo di Berlino-est di prospettarsi un
mutamento d'indirizzo nell'attuale frangente. Va però
[528] riconosciuto che, dalle parole di Ulbricht, l'azione della Repubblica
democratica tedesca verso i paesi del Medio Oriente si dimostra più sfumata ed
acuta di quanto solitamente molti osservatori occidentali si sforzano di accreditare.
Così, anche se la massima autorità della Germania comunista non ha esitato,
in nome d'una visione classista, a denunciare i "richiami al vecchio Testamento,
sfruttati senza ritegno per ingannare la gente e coinvolgerla nell'isteria della guerra",
ha pure messo in chiaro come in Israele abitino "non poche persone a cui va la
nostra simpatia poiche esse furono crudelmente perseguitate dai fascisti di Hitler,
ridotte senza patria o che a mala pena riuscirono a sfuggire alle fabbriche della
morte naziste e alle camere di tortura". Dunque nonostante i legami economici e
politici di primo rango con il mondo arabo, una sorta di riconoscimento dei diritti
legittimi israeliani, anche se condito con dure cririche alla "cecità, causata da
sciovinismo, follia razzista e presunzione di classe" del governo e dei militari dello
Stato d'Israele.
Segue poi nella requisitoria di Ulbricht - uno dei discorsi di parte comunista
piu rigorosi e meglio impostati, anche se, evidentemente, discutibilissimo, tra quanti
se ne sono recentemente ascoltati - l'attacco alla politica di Bonn: basandosi sulle
asserzioni di larga parte della stampa tedesco-occidentale egli ha avuto buon gioco
nel dimostrare che dall'appoggio militare ed economico ad Israele è saltata fuori,
nella presente circostanza, la "concezione offensiva, che cioè l'aggressione avrebbe
fatto buona prova. L'aggressione israeliana avrebbe dimostrato [per i circoli
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