Il sionismo, lo Stato di Israele, il Medio Oriente

Guido VALABREGA Ebrei, fascismo, sionismo (1974)
il 1956 il movimento di liberazione nazionale arabo e le sue conquiste (rivoluzione
egiziana del 1952) non apparivano ancora suscettibili d'avviare in prima persona,
secondo vie specifìche, i paesi del settore lungo una prospettiva prima non
capitalistica e poi francamente socialista; dall'epoca del conflitto di Suez, della
sconfitta (nell'estate '57) dei tentativi d'intervento occidentale nelle questioni
interne della Siria, della rivoluzione irakena del '58, dello sbarco americano nel
Libano, è invece
[497] venuto consolidandosi un atteggiamento di maggiore fiducia per le prospettive
di rinnovamento e per gli esperimenti in corso nello scacchiere. Episodi quali la
visita di Krusciov in Egitto nel 1960 o l'autocritica dei comunisti irakeni per talune
accentuazioni settarie che avevano favorito il loro isolamento nei momenti cruciali
del governo Kassem, stanno ad indicare l'emergere d'una più attenta considerazione
per i fermenti che scuotono la zona: in maniera più sciolta che in altri paesi excoloniali,
qui i movimenti d'origine non-marxista, i gruppi nazionali in seno alle
forze armate, ad esempio, possono assumere la funzione di strumento di riscossa,
rinascita e trasformazione, così come, in politica estera, il distacco dall'ambito dei
blocchi contrapposti e l'affermazione del neutralismo tendono a divenire
neutralismo positivo e coesistenza pacifica in unione con le spinte neutraliste che
s'affermano contemporaneamente in tanta parte del cosidetto Terzo Mondo.
Da questa situazione, assai diversa da quella dominata in larghissima misura
da signorotti feudali e capi tribù del 1945, è derivata la crescente ampiezza nei
rapporti e negli scambi tra paesi arabi e paesi socialisti: gli acquisti di cotone e di
altri prodotti agricoli, la fornitura di ragguardevoli quantità di beni industriali, la
concessione di prestiti con basso tasso d'interesse, l'aiuto nell'edificazione di grandi
opere pubbliche (diga di Assuan, diga sull'Eufrate) sono divenuti così alcuni degli
elementi più consistenti d'un rapporto che via via perdeva ogni casualità ed
incidentalità per aumentare di permanenza e complessità.
Un ulteriore passo in avanti dei rapporti tra nazionalismo arabo e comunismo
sovietico si registra poco tempo fa, agli inizi del '66, allorché in Siria il partito Baath,
che solitamente aveva assunto delle posizioni di gretto ultranazionalismo e
violentemente anticomuniste, si avvia
[498] verso una interessante evoluzione. Dalla matrice piccolo-borghese del Baath
stesso, aperta ad opposti e contraddittori sviluppi, scaturisce, per un complesso di
cause, attraverso un aspro travaglio, sovvertendo l'equilibrio interno tra
maggioranza e minoranza, una linea avanzata: di nazionalizzazione delle industrie,
di riforma agraria, di colleganza con i gruppi arabi più avanzati. Superate, per un
verso, le fiacche ed insulse esperienze di tipo parlamentaristico, vinte, per un altro,
le pressioni per la continuazione delle dittature militari reazionarie e
nazionalistiche, l'antica spinta a sinistra è, recentemente, riuscita ad affermarsi a
Damasco, con un esperimento non facile, denso di rischi ed incertezze, ma allo
stesso tempo entusiasmante: le correnti di sinistra del Baath, i gruppi filonasseriani,
i movimenti di sinistra che si richiamano esplicitamente al marxismo
appaiono avviati sulla strada d'una fruttuosa collaborazione, una collaborazione
lungamente prevista e tanto sovente respinta indietro dagli ostacoli d'una congiunta
pressione reazionaria esterna e locale.
Ma allo stesso tempo che in Siria un vero e proprio salto qualitativo sta
verificandosi nelle compagini politiche che variamente s'ispirano alla lotta per la
piena indipendenza nazionale e per il socialismo, va aggiunto che agli occhi di
Mosca, di Pechino, di Belgrado un'altra battaglia è vio- lentemente ingaggiata dalle
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