Il sionismo, lo Stato di Israele, il Medio Oriente

Guido VALABREGA Ebrei, fascismo, sionismo (1974)
tentativo di equidistanza dagli uni e dagli altri. Tuttavia, va ricordato che le battaglie
condotte contro i circoli reazionari imperanti nelle comunità israelitiche, contro le
esasperazioni nazionalistiche e per la tutela della cultura jidish hanno avuto
un'effettiva importanza nell'indirizzare verso ideali di progresso sociale ingenti
nuclei di lavoratori ed artigiani. Lo sforzo compiuto dal Bund per popolarizzare le
parole d'ordine di Plechanov, della Luxemburg e della socialdemocrazia austriaca
ebbe un sicuro effetto rinnovatore nella oscura esistenza delle comunità ebraiche
delle piccole città di provincia russe e polacche, specie in quei ceti piccolo-borghesi
di artigiani, commercianti ed intellettuali, che si tenevano timorosamente lontani
dal partito socialdemocratico. Più grave fu l'azione che distolse i proletari dal loro
posto nella lotta di classe per spingerli a compromessi con la borghesia invitandoli a
battersi per obiettivi effimeri che non li riguardavano che assai superficialmente. Si
venne perciò determinando all'interno di questo partito una mentalità
parlamentaristica che, tra l'altro, diede prova della sua imprevidenza e scarsa
lungimiranza all'epoca della seconda guerra mondiale, allorché il Bund polacco non
seppe tempestivamente rendersi conto della tremenda gravità della
[347] persecuzione antisemita che i nazisti invasori stavano per scatenare in
Polonia. Ma la responsabilità per essersi confinati fin dai primi anni del '900 in una
chiusura sempre più astratta e particolaristica, va ricercata, in qualche misura,
anche in certe manifestazioni di primitivismo ed in certe insofferenze a cui era
soggetta la stessa socialdemocrazia russa. ( 102 )
L'altro partito «socialista ebraico» su cui intendo soffermarmi è il già
nominato Partito degli operai di Sion, la cui piattaforma ideologica fu precisata e
stabilita da due teorici di acuto ingegno: Chaim N. Sirkin (1867-1924) e Dov Ber
Borochov (1881-1917). Essi ritenevano di poter dimostrare scientificamente, vale a
dire secondo principi marxisti, che il sionismo, cioè l'edificazione di uno Stato
ebraico indipendente, è l'unica strada che permetta di risolvere le anomalie sociali,
economiche e politiche di cui soffrirebbe il popolo ebraico disperso (gli ebrei
sarebbero quindi popolo, non religione o razza o minoranza linguistica). Sirkin
almeno per qualche tempo, non pensò necessario collegare al messianico ritorno in
Palestina la «territorializ -
[348] zazione" da lui propugnata, mentre toccò a Borochov giustificare, sempre
materiaIisticamente, il legame indistruttibile con la «terra dei padri». Schierandosi
quindi per un verso contro le incomprensioni della socialdemocrazia ed il
cosmopolitismo del Bund e dall' altro criticando le lungaggini burocratiche e gli
atteggiamenti reazionari del movimento sionista borghese, venne fondata nel 1906 a
Poltava l'organizzazione dei Poalei Zion.
102 Ritengo interessante esporre una delle deliberazioni del V Congresso dd Bund (tenutosi a Zurigo nel
luglio 1903), dalla quale risulta la posizione del partito nei confronti del sionismo: «Tenendo conto che
il sionismo è il «movimento della piccola e media borghesia, sottoposta a una duplice pressione, la
concorrenza del grande capitale da un lato e le leggi discriminatorie e l'inimicizia del governo e della
popolazione cristiana dall'altro; tenendo conto che il sionismo, ritenendo l'antisemitismo ineliminabile
e di conseguenza stimando che ad esso tocca il compito di edificare uno Stato classista in Erez-Israel,
aspira a rinforzare in questo modo i contrasti di classe in nome di interessi che a suo modo di vedere
sarebbero nazionali; considerando che i principi del sionismo portano inevitabilmente ad una tattica
reazionaria e a sentimenti di odio verso il movimento rivoluzionario del proletariato ebraico
generando apatia e sottomissione al governo autocratico cosiché si impedisce lo sviluppo di sentimenti
civili tra gli ebrei e si rafforza nei loro animi una psicologia da ghetto,
« il Congresso ritiene necessario combattere il sionismo in tutte le sue correnti e tendenze».
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