Il sionismo, lo Stato di Israele, il Medio Oriente

Guido VALABREGA Ebrei, fascismo, sionismo (1974)
La Siria, innanzitutto, sottoposta per decenni al controllo coloniale francese, non ha
potuto a lungo neanche pensare ad avviare un rafforzamento economico in
direzione dell'industria. Investita dalla pressione d'una larghissima importazione
concorrenziale, in parte forzosa, la debole industria locale dovette far fronte ad un
faticoso processo di riconversione ed adattamenti, abbandonando metodi e ritmi di
produzione tradizionali, diminuendo come entità e cercando di consolidarsi
qualitativamente. Così, in pratica, pur migliorando la sua efficienza, sin verso gli
anni '50 l'industria siriana, rispetto al numero degli operai impiegati, risultava
stagnante o con scarsi incrementi. In breve, in quell'epoca
[475] su circa 3 milioni e mezzo di abitanti, non più di 60-70.000 erano legati
all'attività industriale. Il resto della popolazione attiva lavorava nell'agricoltura, in
alte percentuali articolata su piccole e povere aziende, nel commercio,
nell'artigianato. Questo tipo di stratificazione sociale, schematicamente riassunto,
s'accompagnava e s'accompagna con un notevole frazionamento dal punto di vista
etnico e specialmente religioso (si contano, ad esempio, circa mezzo milione di
cristiani, 355.000 alauiti, 100.000 drusi ecc.) e con una brillante tradizione di
attivismo politico.
I problemi dell'impostazione d'un corretto programma di trasformazioni
economiche e d'emancipazione da ogni ingerenza esterna, risultano di conseguenza
assai complessi. Quantunque gli operai tutto sommato, siano oggi circa 200.000
manca, qui, un mondo contadino compatto e rivolto verso un preciso tipo di riforme
(quale ad esempio c'è in Egitto): c'è, di contro una discreta diffusione della cultura, e
c'è, perciò una considerevole abilità dialettica e sottigliezza nell'intuizione politica:
ma da tutto questo deriva una forte spinta alla dispersione, una sovrabbondanza
delle parole rispetto ai fatti, una ristrettezza di disponibilità di quelle dense masse
umane che, una volta messe in movimento, riescono a dare coerenza e chiarezza
anche ad iniziative sul principio incerte e a provocare una svolta ed un balzo di
qualità nelle scelte e nelle decisioni.
In concreto per molti anni la lotta tra i diversi partiti e le svariate tendenze ha
avuto caratteri ambigui: in omaggio ad una tradizione riformistica e impegnata nella
ricerca d'una piena indipendenza nazionale, le affermazioni spesso risuonavano
combattive e innovatrici, la pratica, invece, risultava attardata dai cedimenti, dalle
pressioni particolaristiche, dagli intrighi delle famiglie influenti. Nella recente storia
siriana, così, non sono neanche mancate le organiz-
[476] zazioni che si ispiravano all'attivismo fascista e che in nome d'un
nazionalismo esasperato finivano coll'appoggiarsi sull'Occidente e col favorire ogni
atteggiamento e deliberazione anti-operaia.
D'altro canto, nell'incalzare dei problemi concreti, le forze di sinistra avevano
modo di allargare la loro influenza e di premere sui governi che via via si
succedevano, con notevoli risultati. Già dieci anni or sono, nell'estate 1957, contro la
Siria dove la sinistra imprimeva una spinta sempre più evidente al paese, si
organizzarono manovre di destra a largo raggio in cui si trovarono coinvolti il
governo turco di allora, gruppi filo-americani locali e la Sesta flotta americana. Dieci
anni fa quei propositi vennero stroncati anche con la creazione insieme all'Egitto,
della Repubblica araba unita. E però - per un complesso di motivi -
quell'esperimento unionistico salutato con tanto entusiasmo, doveva dimostrarsi del
tutto prematuro: poco tempo dopo, nel 1961, la Siria riprendeva la sua libertà
d'azione e riprendeva anche il faticoso ed oscuro lavoro delle varie correnti di cui si
compone lo schieramento di sinistra.
— 259 —