Il sionismo, lo Stato di Israele, il Medio Oriente

Guido VALABREGA Ebrei, fascismo, sionismo (1974)
E' solo vent'anni dopo la morte di colui che abbiamo definito iniziatore del
«socialismo ebraico» - vent'anni, per
[343] altro densi di propositi e progetti - che sorgono due veri partiti ispiratisi alle
sue idee assai più di quanto fossero stati influenzati i suoi contemporanei medesimi,
partiti che ebbero momenti di grande fioritura e che ripresero ampliando e
consolidando ciascuno a suo modo, i temi intorno alla nazionalità, alla autonomia
culturale ed alla giustizia sociale che già avevano avuto parte preminente nelle
speculazioni dell'amico di Marx e di Engels. Intendo riferirmi all'«Algemenen
Yidicher Arbeiterbund in Littahauen, Polen und Russland» ed al partito dei «Poalei
Ziom» («Operai di Sion»): questi furono la più matura espressione dell'«ebraismo
socialista» ed accumularono un ricco patrimonio ideologico salvatosi però in assai
piccola misura dallo sfacelo attuato barbaramente dai nazisti.
Il Bund sorse nell'ottobre del 1897 a Vilna, un anno prima della fondazione del
Partito operaio socialdemocratico russo, al quale doveva poi aderire, e raggiunse la
sua massima espansione nel periodo che va dal 1900 al 1910. Esso era in sostanza
uno strumento di difesa politica e sociale per mezzo del quale artigiani ed
intellettuali rivendicavano i loro diritti di minoranza oppressa e sfruttata. Casi
contemporaneamente la «Lega» oltre a far le veci di organizzatore politico fungeva
da guida nelle richieste di miglioramenti economici e gli scioperi, perciò, erano uno
dei mezzi di lotta più diffusi e propagandati per attaccare e vincere la pervicacia dei
padroni, anche se spesso questo «partito di sarti e tessitori» a causa della carenza di
operai veri e propri nelle sue fila, finiva col condurre delle agitazioni in maniera
incerta e con spunti corporativistici. D'altra parte, però, veniva condotta senza
tentennamenti una decisa campagna contro l'arretratezza imperante nelle comunità
ebraiche sottoposte al potere religioso dei rabbini e a tutti i pregiudizi ad esso
collegati e contro le teorie fautrici
[344] della concentrazione territoriale degli ebrei basate su una loro presupposta
unità storica ed etnica, vale a dire contro il sionismo.
Infatti, non appena le teorie sioniste e sioniste-socialiste cominciarono ad
avere una certa influenza il Bund non esitò ad attaccarle coraggiosamente: il
rafforzamento artificioso della coscienza nazionale avrebbe messo in pericolo la
coscienza di classe distogliendo energie preziose, e quindi campo d'attività della
Lega doveva essere soltanto l'impero rnsso, né era utile istituire legami
internazionali con ebrei d'altri paesi. Se la cultura ebraica aveva continuato a
sussistere senza una specifica unità di territorio e senza che in esso si
«Londra 25 ottobre 1877
Stimata signora Hess,
«Molti ringraziamenti da parte mia e di Engels per la spedizione dei due esemplari del libro «Teoria
della materia dinamica».
«Siamo ambedue convinti che il lavoro del nostro amico scomparso è di grande valore scientifico e dà
onore al nostro partito. Perciò riteniamo, al di fuori dei legami personali con un nostro compagno da
molti anni, nostro dovere illustrare il valore del suo libro e favorire per quanto possibile la sua
diffusione, Le due parti che sono ricordate nella prefazione di Hess si trovano nei manoscritti?
«Non si offenda per l'importo che Le invio per le due copie; infatti qui non si tratta delle sue spese
private, ma di spese per l'opera comune.
Suo devoto Karl Marx
«Circa il libro scriverò anche a Pietroburgo e a New York».
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