Il sionismo, lo Stato di Israele, il Medio Oriente

Guido VALABREGA Ebrei, fascismo, sionismo (1974)
in se stessi, di isolamento e di cedimento. In breve l'involuzione definitiva ed
evidentissima di oggi ha le sue origini nella sottomissione agli avversari di classe,
avvenuta, come dicevamo più sopra, con le scelte operate molti decenni fa e cioè nel
non aver saputo dare una risposta globale alle insinuazioni dei ricchi del movimento
sionistico ufficiale.
Questa realtà spiega, a nostro avviso, l'interpretazione complessiva che s'è data
di questi esperimenti, pur interessati ed eroici sul piano umano; ne possono
intervenire a modificarla considerazioni più generali sulla pianificazione che
indirizzerebbe lo Stato tutto e quindi anche kibuz e moshav. Anzitutto, come con
molto acume sostiene il Meister (op. cit. p. 8), «il termine pianificazione in Israele
significa piuttosto sistemazione del territorio che non pia-
[408] nificazione della produzione». Secondariamente i piani per il 1950-56 e per il
1956-63 fissati per l'agricoltura dal Ministero competente, sono soltanto una sorta
di coordinamento tra i programmi di vari enti, alcuni (e i principali) dei quali sono
dominati da intendimenti privatistici, di pura bonifica o messa a sfruttamento dei
terreni e comunque assolutamente non collettivistici o socialisti: ci riferiamo cioe ai
propositi dell'Agenzia ebraica, del Fondo nazionale ebraico o della Banca agricola
nazionale: sono tali istituti che finiscono con l'imporre le loro direttive allo Stato ed
alle colonie agricole, ai funzionari dei ministeri ed ai lavoratori. Ne valgono a
difendersi dalle ingerenze e dalle pressioni di queste forze, le iniziative della
Confederazione del lavoro alla quale kibuzzim e moshavim aderiscono:
completamente socialdemocratizzata essa, insieme al partito dominante, il MAPAI,
non sembra preoccuparsi d'altro che di mantenere un bilanciamento nello Stato tra
le opposte tendenze secondando l'indirizzo del Governo nell'impedire rotture
clamorose tra industriali ed operai, tra interferenze del capitale straniero e necessità
di tutelare in cerra misura l'economia del paese.
E' alla luce di questo equilibrio di forze e di questa occulta ma permanente
condizione di lotta di classe che va giudicato il fenomeno della cooperazione e della
collettivizzazione nelle campagne israeliane. Tutto è ormai stato deciso da decenni:
si sa chi comanda e si sa chi ha ceduto, si sa quello che è tollerato e si sa quello che è
lecito fare. Ma tutto, secondo un'altra prospettiva, è ancora da decidere, tutto è
ancora in gioco.
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