Il sionismo, lo Stato di Israele, il Medio Oriente

Guido VALABREGA Ebrei, fascismo, sionismo (1974)
in Palestina, e diede l'occasione ad un'organizzazione finanziata da banchieri di
utilizzare il fenomeno dandone una particolare interpretazione.
Un esempio abbastanza corretto di questa impostazione può trovarsi nel
reportage giornalistico Israele anno dieci
[413] di Angelo Del Boca (Torino, Lattes, 1958), sicuramente uno dei migliori che
siano stati scritti sull'argomento in questi anni. Il De Boca, infatti, senza rinunciare
a manifestare simpatia per quanto apprezza ed ammira, si sforza d'evitare il tono
laudatorio e retorico, e soprattutto la deformazione storica. Spesso anzi, sia nel
testo, sia nelle importanti note alla fine del volume è vivacemente critico e, nello
stesso tempo, molto cauto (si v. ad esempio, la nota colonna infame a p. 162, dove
sono riferite alcune di quelle azioni terroristiche antiarabe che, per quanto
abilmente nascoste dai servizi di informazione israeliani, hanno avuto un notevole
peso nell'impedire uno schiarimento dell'atmosfera politica nel settore; e la nota
Israele e la «diaspora», a p. 178, che espone con obiettività l'atteggiamento d'alcuni
Ebrei non sionisti).
Constatata la carenza dell'interpretazione sionistica della storia dello Stato
d'Israele, vi sarebbe l'esigenza di delineare una contro-storia, o meglio una vera
storia, che, senza concedere nulla agli sproloqui di tipo fascista o reazionario, getti
un fascio di luce su un gran numero d'avvenimenti che al momento sono ancora
avvolti nel mito e nell'apologo. Sarebbe quindi utile proseguire nell'esame
spassionato per sciogliere con versioni attendibili via via tutti i «nodi» che ancora
stringono la storia e la «preistoria» dello Stato d'Israele. Qui ricorderò soltanto in
modo sommario, tra i punti che mi sembrano maggiormente degni d'attenzione, i
seguenti problemi, a partire dalla fine della prima guerra mondiale che portò
all'occupazione della Palestina da parte degli Anglo-Francesi: i disordini tra Arabi
ed Ebrei verso il 1920, che segnarono l'inizio del dissidio tuttora aperto tra i due
popoli; l'evoluzione delle forme di colonizzazione collettivista; la situazione della
classe operaia e la funzione della Histadrut (la Confederazione
[414] del lavoro ebraica). Prescindendo da una serie di questioni più generali (ne
rammenterò una sola: le responsabilità e l'andamento della guerra contro l'Egitto
degli Anglo-Franco-Israeliani per la conquista di Suez nel 1956; su tali problemi la
posizione assunta da A. Nirenstajn sul già ricordato numero speciale del Ponte è del
tutto inaccettabile e di straordinaria leggerezza, v. p. 1818), sulle quali molto si è
scritto, sarà utile soffermarsi sui tre punti sopracennati, che sono caratteristici della
situazione interna israeliana, e sui quali più o meno tutti i libri editi in Italia per il
decennale si soffermano.
Per quanto riguarda gli incidenti tra Arabi ed Ebrei, senza stare a ricostruirli
uno per uno giacché furono molti e con andamento confuso, è tuttavia
indispensabile avvertire che le cause che li provocarono furono assai più complicate
di quanto comunemente si dica. E' troppo semplice affermare come fa il Chouraqui
che «gli Arabi manifestavano la loro crescente ostilità al Centro Nazionale» (op. cit.,
p. 22). In verità, se ci si soffermasse su tali dolorosi torbidi verificatisi a più riprese e
che costarono la vita a molti lavoratori, si scoprirebbe che in nuce erano in essi
nascoste certe contraddizioni che ancora oggi pesano sulla situazione. Per esempio,
perche non si dovrebbe tener presente la «polivalenza» dell'Organizzazione
sionistica vergo i vari regimi più o meno reazionari, europei ed extra-europei, avanti
la prima guerra mondiale e la sua simpatia per l'Impero ottomano, simpatia che
doveva essere uno dei motivi iniziali che sollevarono contro di essa l'ostilità degli
indipendentisti arabi palestinesi? Di fatto l'Organizzazione sionistica fin da allora
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