Il sionismo, lo Stato di Israele, il Medio Oriente

Guido VALABREGA Ebrei, fascismo, sionismo (1974)
tardiva revisione politica e di relativo isolamento che ha portato la RAU a essere in
grado di vincere una divergenza sul piano diplomatico e a perderla invece sul piano
della forza militare.
Come molti sostengono, gli egiziani non credevano che gli israeliani avrebbero
attaccato. Positiva era indubbiamente la deliberazione egiziana di non varcare per
primi il confine: ma che senso ha avuto il portare l'avversario nella migliore
condizione per compiere tale atto? Ecco che ancora riemerge quella frattura tra
pensiero e azione che abbiamo segnalato.
Analogamente saggio risulta l'aver accettato la tregua immediatamente: questo
non significa aver accettato le condizioni del nemico, bensì potrebbe essere questa la
strada per avviare nel modo migliore possibile, con il minimo di dispersione e di
sacrifici, il ripensamento che da tante parti si preannuncia. L'accusa al governo
egiziano di cedimento che da taluni ambienti arabi è stata pure avanzata, il
rammarico per non aver dichiarato che «la guerra continua», paiono in effetti molto
meno saggi del tentativo di risolvere e riassorbire il conflitto in tutti i modi onorevoli
fuorché
[487] (se sarà possibile) con quello delle armi. La riorganizzazione economica,
l'eliminazione degli elementi negativi dall'amministrazione e dall'esercito, il
rafforzamento dei collegamenti internazionali possono anche essere fatti senza che
tuoni il cannone: questo ci sembra il programma d'emergenza avviato attualmente
nella capitale egiziana; e se esso arriverà a compimento, ancora una volta
l'orientamento progressista di fondo, ma nel pieno rispetto della specificità
nazionale, si sarà affermato sui pericoli e sui rischi d'una situazione oscura e amara.
Il popolo egiziano - con un'alternanza di pause incerte e d'improvvise
recrudescenze di lotta e di agitazioni - si batte da oltre mezzo secolo per la propria
indipendenza e per essere libero di scegliere con la più ampia autonomia i propri
ordinamenti. Gli inganni, i tentativi di corruzione e le sconfitte, in questo periodo,
non sono stati pochi: pure esso è riuscito a riemergere alla storia, a scuotersi dal
torpore, a tornare a dire una parola specifica nel consesso degli Stati. Questo però
non ha significato risoluzione di determinati problemi eccezionalmente complessi:
la fine del sottosviluppo economico, la formazione in misura sufficiente di quadri
dirigenti adeguati, l'istituzione di collegamenti internazionali con i popoli afroasiatici
perfettamente funzionanti.
Su una struttura economica orientata in senso pianificatorio, si aprono di
fronte al popolo egiziano oggi i grossi problemi dell'avvenire: come superare le
arretratezze dell'economia, come trasformare i fellahin in operai, come riuscire a
risparmiare capitali per nuove industrie e nuovi canali con un regime medio di vita
non certo elevato; come meglio qualificare, come selezionare il personale politico, i
tecnici, gli insegnanti, gli esperti, come meglio innestare sull'originale
raggruppamento dei Liberi Ufficiali gli
[488] uomini validi di diversa formazione ideologica e in particolare le personalità
legate al marxismo; come contribuire per ridare slancio, vigore, capacità di presa al
cosiddetto raggruppamento neutralisrioo. E' su questi dilemmi che s'impegnano
oggi i dirigenti egiziani.
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