Il sionismo, lo Stato di Israele, il Medio Oriente

Guido VALABREGA Ebrei, fascismo, sionismo (1974)
sottrarsi alle egemonie ed alle protezioni straniere, dò che incide e disturba. In
questo ambito, se le conquiste della rivoluzione egiziana del 1952 appaiono
abbastanza consolidate e si intravvede al di là dell'attuale gruppo dirigente, un
fermento di idee e una dialettica di forze di ricambio che potrebbero avvicendarsi
alla direzione del paese probabilmente senza mettere in rischio di totale
demolizione i risultati di un quindicennio di governo repubblicano, differente è la
situazione nella Siria.
In Siria il nucleo di personalità che attualmente controllano il paese, appare
abbastanza eterogeneo: non essendosi mai prodotta una frattura storica analoga al
passaggio dalla monarchia alla repubblica, al contrario essendosi la
[473] lotta politica stemperata, a partire dalla fine della seconda guerra mondiale, in
un susseguirsi di colpi di mano, di rivolte militari, di ribellioni, di inani tentativi
parlamentaristici, per il presente governo risultava e risulta arduo qualificarsi,
impegnarsi in consistenti riforme, guadagnarsi in permanenza l'appoggio della
maggioranza della pubblica opinione.
Va però subito detto che le previsioni pessimistiche secondo le quali l'avanzata
fino in prossimità di Damasco avrebbe inevitabilmente portato alla caduta di Atassi
e Zouayen, non si sono avverate. La liberazione dalla prigionia, al momento
dell'invasione, di el-Hafez e di Omrane, tra i massimi esponenti abbattuti il 23
febbraio 1966, in nome dell'esigenza di ricostruire al più presto la più ampia unità
nazionale, aveva sul momento fatto temere una sorta di cedimento politico: al di là
della necessità di chiamare tutti alla lotta contro l'attacco militare, vi sarebbero state
un'offerta di compartecipare al governo e un'intenzione di rivederne parallelamente
i programmi? In effetti, passato il periodo di maggiore tensione e di più drammatico
pericolo, el-Hafez ed Omrane sono stati lasciati sì liberi, ma di andarsene nell'esilio
dorato di Beirut: il ministero è rimasto invariato e le sue linee d'attività non risulta
abbiano subito sostanziali correzioni. Dunque, al momento della prova, il regime
siriano ha retto, le masse popolari l'hanno sostenuto, gli oppositori occulti - che
certamente non mancano - non hanno avuto la energia o la possibilità di far scattare
i piani eversivi, e le prospettive d'attività per il futuro, lungi dall'essere
compromesse, appaiono sostanzialmente aperte al successo.
Proprio partendo dallo scacco subito dagli aggressori (la inattesa resistenza del
governo di Damasco) risulta quindi di notevole interesse avviare qualche
osservazione
[474] sull' ambiente politico siriano, quale è oggi, e sui suoi retroscena. Quando, ad
esempio, Noureddine al-Atassi, capo dello Stato e segretario generale del partito
Baath, il 7 febbraio scorso, commemorando le insurrezioni effettuate dal Baath
stesso in Irak e Siria nel 1963, dichiara too l'altro: «Allorché noi, a nostra volta
edifichiamo le basi materiali della costruzione socialista, ci troviamo portati da una
fede profonda ad agire nell'interesse dell'intiera classe lavoratrice araba, perche noi
siamo decisi a mettere tutte le risorse del paese al servizio della rivoluzione araba
universale», ci si sente infatti vivacemente curiosi di meglio conoscere che cosa vi
sia dietro le affermazioni, indubbiamente suggestive, in favore d'uno sviluppo
socialista per la Siria ed in appoggio di una trasformazione rivoluzionaria dell'intero
raggruppamento arabo. In che cosa consistono i programmi di edificazione
socialista? Come praticamente si intende procedere per un'azione comune insieme
agli altri paesi arabi più dinamici?
Prima di soffermarsi su questi interrogativi è però indispensabile ricordare il
tipo di struttura economica e sociale con la quale il governo siriano deve misurarsi.
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