Il sionismo, lo Stato di Israele, il Medio Oriente

Guido VALABREGA Ebrei, fascismo, sionismo (1974)
Sostanzialmente tre sono i movimenti che costituiscono la maggioranza
numerica e la parte ideologicamente più valida della sinistra siriana: in primo luogo
il partito comunista, che sorto negli anni '20, ha una rilevante consistenza ed
atticolazione ed un ricco passato di lotte ed esperienze, il movimento nasseriano,
particolarmente forte tra i militari, ed il Partito socialista della rinascita araba
(Baath), nel quale confluiscono per un insieme di motivi, intellettuali cittadini,
contadini ed artigiani ed un cospiquo numero di militari. Ora, un compito di
eccezionale importanza doveva in questi ultimi tempi svolgere proprio quest'ultimo
partito: di origine composita, ideologicamente portavoce delle tre parole d'ordine
(nazionalismo, unità panaraba, riforme economiche)
[477] che maggiore presa hanno nell'opinione pubblica, incoerente e generico nella
sostanza, aperto alle pressioni di sinistra quanto a quelle di destra, proprio a
contatto con la realtà del paese, con i problemi irrisolti, con gli insuccessi clamorosi
di talune sue iniziative, che maggiormente avrebbero dovuto contribuire a dargli
una fisionomia originale, il Baath ha finito con l'essere lo strumento per aprire una
pagina nuova nella storia del paese.
Un partito che probabilmente in Europa, per quello che potrebbe definirsi un
estremismo avventuristico piccolo-borghese, sarebbe caduto preda dei gruppi
capitalistici e avrebbe finito con il divenire docile mezzo per diffondere confusione e
in sostanza per frenare e bloccare i fermenti innovatori sparsi un pò dovunque,
nell'ambiente medio-orientale ha avuto una sorte assai diversa. E' mancata anzitutto
la pressione d'una grande borghesia siriana - poiche una grande borghesia di fatto
ancora non esiste - che potesse catturarlo a difesa dei propri interessi; la situazione
effettiva del paese e del mondo arabo, così ricca di contraddizioni e di cariche
rivoluzionarie, ha impedito inoltre un completo scivolamento sulla destra; l'ala
sinistra, infine, attiva e consistente nell'interno del Baath, ha finito col prevalere e
con il provocare una conversione d'indirizzi d'estremo interesse.
Per circa tre anni - dal marzo 1963 al febbraio 1966 - una polemica sorda s'è
infatti svolta all'interno dal Baath, con frequenti sussulti nel paese e nelle forze
armate, con tentativi di contatto con l'Occidente da parte degli elementi più
moderati ed allo stesso tempo, con accentuazioni, a volte estremistiche, nel
programma di nazionalizzazione dell'economia nazionale. Così, tanto per mettere in
evidenza il clima quasi paradossale instauratosi nel '65-'66 a Damasco, merita di
ricordare che quasi allo stesso tempo da un lato
[478] il leader del Partito comunista siriano Khaled Baghdash scriveva per il
numero del marzo 1965 della Nouvelle revue internazionale, un articolo
sostanzialmente d'appoggio alle misure nazionalizzatorie appena adottate, pur
sottolineando l'esigenza di confrontarle con un indirizzo di politica generale
omogeneo con esse, dall'altro, Salah al-Bitar che di lì a poco sarebbe divenuto capo
del governo, si dava da fare a sottolineare l'assoluto distacco del socialismo del
Baath dal marxismo, la sua piena «arabicità», la completa identità tra nazionalismo
e rivoluzione, inventando la nuova formula, del tutto evasiva, del «nazionalismo
rivoluzionario arabo» .
Dopo la sconfitta del 23 febbraio 1966 dell'ala destra del Baath (anch'essa in
verità, non unitaria ma articolata in varie correnti, ed alla testa della quale si
trovavano Bitar, Aflak e Hurani) e dei militari ad essa alleati (el-Hafez, Omrane), il
terzo congresso regionale del Baath (20-30 settembre '66) e il nono congresso interarabo,
vale a dire delle sezioni del Baath esistenti nei diversi paesi del Medio Oriente
(tenutosi anch'esso a Damasco dal 5 al 15 ottobre), sancirono la inversione di
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