Terra e gente 2012 - Comunità Montana Valli del Verbano

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47 Terra e gente Marco Formentini ritratto nel 1883; in calce è riprodotta la sua fi rma. C. DE VITTORI, E. FUSELLI, Omaggio a Marco Formentini nel bicentenario della nascita... (Archivio Società Storica Lombarda)
Terra e gente della politica luinese, all’ombra del primo monumento italiano a Garibaldi, da lui proposto nel 1867 (20) . Nel febbraio del ’60 Formentini aveva sottoscritto la petizione del Circolo Popolare di Brera a Vittorio Emanuele II, per denunciare il concordato stipulato fra gli austriaci e la Santa Sede (21) . Ne derivò la proposta di candidatura a Luino e l’incontro con Giuseppe Ferrari, che dimostra come nell’impegno per l’Unità e per dar forma al nuovo stato confl uissero liberali costituzionali e repubblicani federalisti. Gli avvenimenti consolidarono sul posto una élite politica, di cui fece parte il notaio Giuseppe Parietti (22) , vigoroso sostenitore insieme a Longhi del Ferrari e, come sindaco di Bosco, puntiglioso nel perseguire il parroco Gennaro Porro, che trasmodava nei rapporti con la comunità (23) . Tardarono, i liberali conservatori e i radicali, a imporsi a Luino ma dopo il 1875 conquistarono il comune, contesero al prevosto il governo del luogo pio ospedaliero Luini Confalonieri e con il sindaco Solera proposero l’abolizione dell’insegnamento religioso nelle scuole, senza tuttavia riuscirvi per l’opposizione d’un plebiscito popolare. Ancora nei primi anni del ’900 poteva prosperare a Luino una Associazione Anticlericale Giuseppe Ferrari, di umori socialisti e massonici. La decadenza economica e civile di Milano Come si è già accennato, nella Milano del XVI secolo i rapporti fra Chiesa (papa, cardinali, vescovi, clero plebano, ordini religiosi, confraternite) e Principe (re di Spagna e suo governatore, magistrature e assemblee cittadine e comunali) riguardavano uno Stato intrinsecamente confessionale che poneva la religione come suo fondamento, derivando da Dio le relative sfere di potere. A combattere l’eresia e spesso in prima fi la c’era il potere laico che la considerava «sedizione di popolo», agendo quindi per interessi politici non dissimulati (24) . Filippo II, come già Carlo V a Napoli, cercò di introdurre a Milano l’Inquisizione spagnola che dal re dipendeva ed era odioso strumento per iugulare gli oppositori, ecclesiastici non esclusi. Ottenne dapprima il consenso papale (20) C. AMBROSOLI et al., Giuseppe Ferrari e la vita sociale e politica nel collegio di Gavirate- Luino, in Giuseppe Ferrari e il nuovo stato italiano, «Acta et studia», Cisalpino, Milano 1992, pp. 285-347. (21) C. DE VITTORI, E. FUSELLI, Omaggio a Marco Formentini…, p. 20. (22) Il Parietti è ricordato nei Cenni statistici, storici e biografi ci del comune di Bosco, citati a no. 1, come «giovane di talento e molto istruito, che nella sua carriera farà certo onore al paese natio». (23) Sui rapporti fra comune di Bosco Valtravaglia, sindaco Parietti e parroco Porro, ha condotto una interessante ricerca Enrico Fuselli che ringrazio per l’informazione. (24) D. SELLA, Sotto il dominio della Spagna, in D. SELLA, C. CAPRA, Il ducato di Milano… cit., pp. 65 sg. 48
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