Terra e gente 2012 - Comunità Montana Valli del Verbano

Terra e gente
dell’arcivescovo e, grazie alla conoscenza che aveva delle lingue «todesche»,
suo legato presso gli svizzeri. La deposizione mostra uno spirito acuto, fermo
alla concretezza dei fatti e attento ai particolari d’ambiente, quel che si
dice una testimonianza fededegna, del resto qui e là confermata dai riscontri
possibili (64) . Egli richiama con insistenza le elemosine distribuite ai poveri:
durante la carestia del 1570 il cardinale – che nell’occasione vendette il
principato d’Oria – «faceva cuocere a posta ogni giorno una minestra di riso
da dare alli poveri, i quali poveri erano un numero grandissimo», e ciò «oltre
l’altre limosine che faceva de dinari giornalmente». Durante le visite pastorali
era il Todeschino a portare la borsa per l’elemosina, mentre l’arcivescovo
stimolava i gentiluomini del luogo ad imitarlo. In occasione della peste spremette
la cassa non solo ma distribuì ai poveri del lazzaretto i mobili di casa,
vestimenti e stoffe, comprate per l’occasione, e persino il suo letto, tanto da
dormire poi sempre sull’asse. Con la concretezza che sempre mostrò, san
Carlo fece venire a Milano, a sue spese, monatti e nutrici della valle Leventina,
insieme a un gregge di capre per il latte ai neonati. Fu comunque attento
alla provenienza dei beni da destinare a poveri e luoghi pii: volle che fossero
quelli di Urbino a fruire dei 30mila scudi in gioielli, lasciatigli dalla vedova
del fratello Federico, Virginia della Rovere (65) .
Piace aggiungere una documentazione nostrana: quando nel maggio
1577 un focolaio di peste si manifestò a Maccagno e Campagnano, l’arcivescovo,
venuto personalmente sul posto (66) , affi dò una cospicua somma al
curato di Luino, Giuseppe Bussio, con l’incarico di distribuirla in soccorsi,
ciò che avvenne mediante fornitura di pane, di paglia per le “cabane”, di
generi vari e con rimesse ai preti rimasti sul posto (uno dei quali morì di
peste, senza poter rilasciare ricevuta). Il Bussio fu accusato di malversazione
da gentiluomini del posto, forse risentiti per non essere stati chiamati
a guidare i soccorsi, e associato al carcere arcivescovile ma rese conto
minuzioso della spesa, con le dovute pezze giustifi cative (mancava solo
quella ricevuta). Gli aiuti di san Carlo giunsero prima che la Sanità ducale
disponesse soccorsi più ampi e organici (67) .
(64) C. MARCORA, Il processo diocesano…, pp. 477-520; altre testimonianze in argomento in
FRIGERIO, San Carlo nelle valli…, pp. 188 sgg.
(65) C. MARCORA, Il processo diocesano…, pp. 503-508. Per la curiosa notizia d’una quindicina
di capre fatte venire dall’alto Ticino al lazzaretto di Milano, cfr. ivi, p. 699 (testimonianza di
mons. Bernardino Tarugi, con altre notizie sulla benefi cenza del Borromeo).
(66) P. FRIGERIO, San Carlo nelle valli prealpine…, pp. 196 sg.
(67) P. FRIGERIO, P.G. PISONI, Altri documenti sulla peste e san Carlo, I – Luino 1577: processo
al curato Giuseppe Bussio, «Verbanus» 5-1984, pp. 191-197; P. FRIGERIO, La Sanità pubblica e
“Caritas” ambrosiana. La peste nel Luinese, «Il Rondò», XVI-2004, pp. 65-87.
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